تفتخر الأوطان عادة بشعرائها، لأنهم صوتها المعبر في المحافل الداخلية والخارجية عن ماضيها وحاضرها وطموحاتها في المستقبل، خصوصاً أولئك الشعراء الذين يوجهون إبداعاتهم نحو التغني بالوطن، ويرفعون أصواتهم في أوقات المحن، ويخدمون قضيتها على مر الزمن.وفي أوطاننا الخليجية ثمة أسماء وقامات شعرية أثبتت بقصائدها وعطائها ومواقفها عشقاً لأوطانها يعجز المرء عن وصفه، وهياماً بتاريخها وتراثها يفوق حد الخيال.أحد هؤلاء الشعراء الذين أنجبتهم الكويت، فأمطرها على مدى سنوات عمره وحتى آخر لحظة من حياته بقصائد وأشعار تتغنى بشموخها، وكفاح رجالاتها في البر والبحر، ومواقف قادتها، وثبات أبنائها على الحق، وجمال ترابها وناسها، مستخدماً المفردات العذبة والجمل المؤثرة والتشبيهات الحماسية، والعبارات السلسة، هو الشاعر الراحل عبدالله العتيبي، الملقب بـ «عاشق الدار» و«صوت الكويت الدافئ» و«قيثارة الوطن»، و«أمير الكلمة».عُرف العتيبي بحسه الوطني والقومي، وتأثره بشاعر العراق بدر شاكر السياب، فجاءت قصائده، سواء بالفصحى أو العامية، معبرة عن واقع وأحلام وطنه الكويتي، حيث بدأ حياته الأدبية مع الشعر في عام 1965، حينما نظم قصيدة وطنية بمناسبة الاحتفال بذكرى عيد الاستقلال في تلك السنة، وتمت إذاعتها من إذاعة الكويت، قبل أن يغنيها شادي الخليج من ألحان أحمد باقر، فيصدح منشداً:أنا عربي والعروبة أمّتي، بالعيد جئت معبراً عن فرحتي، أقسمت أن أهب الحياة رخيصة، لتظل في أفق التحرر رايتي، شعب عريق، عرف الطريق، لعزتي وكرامتي.بعدها استثمر علاقاته بأهل النغم في تحويل قصائده الوطنية إلى قطع موسيقية ولوحات فنية وأوبريتات راقصة تشنف الآذان وتدغدغ المشاعر وتسلب الأفئدة، وتمتع الأبصار، فولدت، من خلال تعاونه مع صوت شادي الخليج وموسيقى غنام الديكان، أجمل الأوبريتات والملاحم الغنائية الخالدة.مثل: ملحمة «قوافل الأيام» في عام 1981، وأوبريت «الزمن العربي» في سنة 1982 (يحكي عن الواقع العربي وظروفه ويجسد ارتباط الفن بواقع الوطن)، وأغنية «دفعها الله» في عام 1985 (أغنية خاصة بسلامة الشيخ جابر رحمه الله من حادث الاعتداء على حياته)، وملحمة «أنا الآتي» في عام 1982 (أرخت للماضي وبطولاته وأمجاده ومسيرة أجياله نحو الآفاق لبناء مستقبل زاهر.وملحمة «أهل الكويت» في عام 1992 (قدمت في أول احتفال بالعيد الوطني بعد التحرير)، وملحمة «صدى التاريخ» في عام 1986 (مكونة من 24 لوحة فنية تحكي تاريخ الكويت قبل ظهور النفط)، وملحمة «حديث السور في عام 1988 (تضمنت خمس لوحات رائعة وتشكيلة من الإيقاعات الكويتية المعروفة).وملحمة «مواكب الوفاء» في عام 1990 (قدمت في احتفالات وزارة التربية بالعيد الوطني بمشاركة 3 آلاف طالب وطالبة، وجسدت تقاليد الأعراس في 22 دولة عربية بأغانيها ورقصاتها وأزيائها الشعبية)، وأوبريت «عاشق الدار» في عام 1995 (قدمت في حفل تكريم خريجات مركز الدراسات الموسيقية، وكانت تتويجا وختاما لتعاون العتيبي مع الديكان وشادي الخليج ).يقول العتيبي في «مواكب الوفاء» (كويت والعربُ، الأهلُ والنسبُ، كأنهم حولها العينُ والهدبُ، في ليلة العرسِ كويتنا تمسي، وقد تحنت لها بشائر الأنس). ويقول في «حديث السور» (كويت يا كويت، يا خطوة تجاسرت على المحال، كويت يا كويت، يا غاية بمثلها لم يحلم الخيال، يا ديرة المحبة والأهل والأحبة، يا شاطئ الحنان، يا ديرة الجدود، مفتوحة الحدود لطالب الأمان).ويقول في «أنا الكويت» (أنا للرياح الجامحة لجامُ، وأنا بك من الصامدين حسام، أنا نهمة البحار في أهواله، أنا نخوة البدوي حين يُضام)، ويقول في «عاشق الدار» (سلمتك يا وطني أمري، وكتبت هواك على عمري، وتركت ممالك أشواقي، كي يسكن قلبك في صدري، ولأن سفائن أيامي، في غير بحارك لا تجري)، ويقول في «الزمن العربي» (إذا رأيت سماء لا يفارقها، دفء الشموس وإطلالة القمر.وإن عبرت حدوداً لا تبارحها، غنائم الحسن فترى حلوة الصور، قلادة الزمن الماضي ومبدؤه، يخضرّ شوقاً إليها سالف الزمن)، ويقول في قصيدة «طائر البشرى»، التي كتبها خلال فترة الغزو العراقي للكويت (بنصر بلادي جاءني طائر البشرى، فصارت ضلوعي للكويت ربابة، فجدد شوقي للغناء مرة أخرى، تترجم شوق الفارس للفرحة الكبرى، وصارت حروفي للكويت سنابلا، إذا فاتها الإعصار من بعده قفرا).قال عنه الأديب الكويتي الدكتور سليمان الشطي: «من حقه أن نحبه شاعراً، ولست وحدي المشغوف بشعره، فكلنا لمس صدق التعبير، وصفاء التناول، ودفء الوطنية في هذا الشعر الذي كرسه للوطن».وأضاف: «قدم لنا في ديوانه (مزار الحلم) كلمة من نوع خاص، وهو شعر يزهو به، ويفاخر من يعرف مقدار الكلمة المتميزة المثقفة الأصلية المعاصرة والفكرة المنيرة الهادية المبشرة، قدم هذا بالكلمة العربية في صورتها النقية والفصحى، فكانت مجاله الذي يُرضى عنه كل الرضى».والأديب الشطي هو القائل عنه أيضاً: «لقد عاش شاعرنا عبدالله العتيبي وهو يغني للكويت، ومات هو يحلم بها، إنه قيثارة الوطن بأشعاره الوطنية التي سوف تبقى خالدة خلود الكلمة الشعرية الوطنية، التي كانت نبراساً لنا في المحن، وسوف يبقى صداها في نفوسنا أبد الدهر».وقال عنه الفنان التشكيلي بدر القطامي، ما مفاده أنه تعرف على العتيبي وهو طفل في فريج عليوه، درس معه في كتاب الملا صالح العدساني، وكان من الأوائل في حفظ القرآن الكريم، ثم عايشه خلال دراستهما في مصر في الستينات.فوجده «لطيف المعشر، كريم اليد، محباً للفنون بأشكالها، معطاء القلب، وكنت إذا رسمت عملاً أستشيره لكي أستفيد من رأيه في هذا العمل، وكان رحمه الله، يزودني بالآراء والتوجيهات الصائبة».وكتب عنه الدكتور محمد سيف الإسلام بوفلاقة في «الرأي» الأردنية (31/7/2015) فقال: «كان العتيبي عاشقاً لمجتمعه الذي التقت في نسيجه الثقافي مؤثرات البحر ومؤثرات الصحراء، بما يتجسد في هذين العالمين المتناقضين - والمتفاعلين في آن- من مميزات الرحابة المكانية كفضاء يتسع للخيال والإبداع.فكانت الصحراء فضاءً ملهماً لفنون ساكنيها وبعض أنماط تفكيرهم وحياتهم، ومصدر هواجسهم وتحدياتهم وفروسيتهم، كما كان البحر ميداناً لبحثهم الدائم وتأملهم وسفرهم وأناشيدهم وأغانيهم بقدر ما كان مصدراً مهماً لرزقهم اليومي وجسراً لتواصلهم الثقافي مع العالم.وكان العتيبي قد خبر الكثير من جوانب هذه الثقافة التاريخية، فتغنى بها ونظم لها درر القول، فلم ينقطع عنده حبل الشعر المجدول بقلمه المبدع وذاكرته العريضة ونفسه المفكرة، بل تجلى في صورة أغانٍ وقصائد طويلة ذات إيقاعات وموسيقى، حولتها حناجر المغنين وأوتار الملحنين إلى أناشيد تمجد الوطن، وقصص بطولة وحب للحياة».ولد الشاعر والأديب والأكاديمي الدكتور عبدالله محمد العتيبي بمدينة الكويت في عام 1942، ابناً لأسرة كريمة يعود نسبها إلى النفعة من عتيبة من ذرية هجاج العتيبي الذين وفدوا إلى الكويت من نجد في أوائل القرن العشرين وسكنوا المرقاب، طبقاً لما ورد في «منتدى تاريخ الكويت».بدأ العتيبي تعليمه في الكتاتيب على يد الملا محمد صالح العدساني في حي القبلة بجانب سوق الحدادة، فتعلم القراءة والكتابة وختم القرآن، ثم أكمل دراسته في المدارس النظامية حتى المرحلة الثانوية التي درسها بالمعهد الديني.سافر بعد ذلك إلى مصر لإكمال تعليمه الجامعي فالتحق بكلية دار العلوم التي منحته في عام 1970 ليسانس اللغة العربية وآدابها، ثم استكمل دراسته العليا بنفس الكلية لنيل درجة الماجستير فنالها في عام 1973 عن أطروحة بعنوان «شعر السلم في العصر الجاهلي».بقي العتيبي في القاهرة دارساً حتى سنة 1977، وهي السنة التي نال فيها درجة الدكتوراه بامتياز من كلية دار العلوم عن أطروحة بعنوان «الحرب والسلم في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى نهاية العصر الأموي».بدأ مسيرته المهنية بالعمل في التدريس للمرحلة الثانوية، لكنه انتقل للسلك الأكاديمي بجامعة الكويت بعد عودته من رحلته الطويلة في مصر، حيث عمل أستاذاً مساعداً في قسم اللغة العربية وآدابها، وترأس قسم اللغة العربية، ثم أصبح عميداً مساعداً فعميداً لكلية الآداب بجامعة الكويت.لم تمنعه انشغالاته الأكاديمية من العطاء والمساهمة في مجالات أخرى، فقد ساهم بشكل فعال في تأسيس مركز التراث الشعبي لدول مجلس التعاون الخليجي بالدوحة سنة 1982، كما شارك كعضو فعال في أعمال اللجنة العليا للمعاهد الفنية بدولة الكويت، وأعمال مجلس إدارة المعهد العالي للفنون الموسيقية، وأعمال المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.أما لجهة مساهماته الشعرية، فهي لم تقتصر على كتابة الأغاني الوطنية للمناسبات والأعياد الرسمية للدولة، وإنما كتب أيضاً القصيدة العاطفية، وإنْ كان مقلاً في هذا المجال. فهو مثلاً كاتب كلمات أغنية «حالي حال»، وهي أغنية رومانسية لحنها الموسيقار غنام الديكان، وأعادت الفنان شادي الخليج إلى الأضواء من بعد طول احتجاب وانقطاع، وهناك أغنية عاطفية أخرى أقدم بكثير كتبها العتيبي وغناها شادي الخليج في الستينات (حينما كان الأخير يدرس الموسيقى في مصر) من ألحان أحمد باقر، وهي أغنية «لا يا قلبي».وأما لجهة المناصب التي تولاها، عدا مناصبه الأكاديمية التي ذكرناها آنفا، فقد تولى رئاسة مجلس إدارة «المجلة العربية للدراسات الإنسانية» الصادرة عن جامعة الكويت وكان أيضاً رئيساً لتحريرها، وتولى رئاسة تحرير مجلة «البيان» الصادرة عن رابطة الأدباء في الكويت.وكان عضواً في لجنتها الاستشارية، وشغل منصب الأمين العام لرابطة الأدباء، وشغل منذ فترة ما بعد التحرير وحتى وفاته منصب نائب رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية (كونا). إلى ما سبق، شارك العتيبي في الكثير من المؤتمرات والأنشطة الثقافية والأمسيات الشعرية داخل الكويت وخارجها، ومثل الكويت في العديد من المهرجانات الشعرية والأسابيع الثقافية.ووسط كل هذه الأعباء والانشغالات، نجح العتيبي في إنجاز عدد من الأبحاث والدراسات في التراث والشعر الشعبي، ومنها: دراسة في فن «اللقطة» نشرتها مجلة البيان سنة 1981، دراسة نقدية بعنوان «الشعر الشعبي الكويتي وقضاياه الاجتماعية» نشرتها مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، دراسة نقدية بعنوان «أثر البحر في الشعر الشعبي الكويتي» نشرتها مجلة البيان سنة 1982، دراسة بعنوان «الأدب الشعبي في الكويت»، نشرتها جامعة الدول العربية بتونس سنة 1983.كما أنه أصدر ديوانين شعريين هما: «مزار الحلم» في 1989، و«طائر البشرى» في 1993. وثلاثة كتب هي: «شعر السلم في العصر الجاهلي»، و«دراسات في الشعر الشعبي الكويتي»، و«معجم الشعر الكويتي المعاصر»، إضافة إلى كتاب ألفه بالاشتراك مع الأستاذ خالد سعود الزيد بعنوان «الشاعر عبدالله سنان: دراسة ومختارات من شعره».في يوم الأحد الموافق 15 يناير 1994 رحل العتيبي إلى مثواه تاركاً خلفه أربعة أبناء (ولدين وابنتين) وتاريخاً ناصعاً كتاريخ وطنه الذي سكن مهجة قلبه ونافح عنه بأصدق القصائد وأجزل المعاني.وكانت وفاته في أحد مستشفيات لندن التي سافر إليها طلباً للعلاج من مرض عضال. فرثاه أهل الثقافة والفن والأدب والإعلام في الكويت اعترافاً بفضله وشهادة منهم لحبهم له ومنزلته في قلوبهم.ومثلما كان طوال حياته متميزاً بالعطاء الشعري الوطني، فقد حافظ على تلك الميزة وهو على فراش المرض، بدليل أنه كتب قبل وفاته بشهر قصيدة طويلة بعنوان «قال المعنى».وهو لئن أشار إلى أن «المعنى» هو مجرد مواطن كويتي يحكي سيرته الذاتية ومدى التصاقه بوطنه، إلا أن الحقيقة هي أن ذلك المواطن لم يكن سوى نفسه، التي أبت إلا أن تواصل مسيرتها الشعرية حتى الرمق الأخير.ونختتم بالإشارة إلى صدور عدد من المؤلفات عن سيرة وأعمال العتيبي وأساليبه الشعرية، منها كتاب «عاشق الدار» الذي أصدره المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت في عام 2005 .وتضمن بحثين كتبهما الدكتور حمد عبدالله الهباد والدكتور سالم عباس خذاذة، وملحق لنماذج من كتابات العتيبي الشعرية والنثرية، ومنها أيضاً كتاب «الدكتور عبدالله محمد العتيبي.. حضور متجدد» الذي أصدرته كلية الآداب بجامعة الكويت سنة 2014، من تأليف لجنة من الباحثين، واحتوى على أبحاث في نتاج العتيبي وشهادات وقصائد معبرة عن الحب والوفاء لذكراه العطرة.

شخصيات تحت المجهر

عبدالله محمد العتيبي.. حاكى بصوته وشعره تاريخ وطنه

<div data-empty="false">فرّق يوسف الحمدان ما بين القصيدة الدرامية والقصيدة الغنائية، فقال إن الدراما نمط من التفكير يختلف عن ذلك التفكير الذي يكتنف القصيدة الغنائية، مضيفاً في حديث لصحيفة «الأيام» البحرينية (20/6/2023): «إنْ كان الشاعر الغنائي يهدف إلى إطلاق صوته إلى أبعد مدى، فإن الشاعر الدرامي محكوم بأصوات أخرى، تدعوه للدخول في حلبة الصراع.</div>وقد يكون سبب تعلق القارئ بالقصيدة الغنائية وسر استمرارها على مدى العصور، هو أن المتلقي يحس فيها بالطرب والنشوة والراحة، أو الانفعال والحماس، لكنه في القصيدة الدرامية قد يقع في التناقض والحيرة، فيجد نفسه أمام صراع رهيب متعب ومرهق للتفكير».ويتابع الحمدان: «كتابة الشعر في المسرح أو الدراما، هو كتابة الفعل والحدث، وهي كتابة لا شك أنها صعبة، وتختلف عن الكتابة الذاتوية كما في الأغنية».وبعبارة أخرى، يريد الكاتب أن يقول إن الإبداع في الأغنية الدرامية له اشتراطات معينة، ويتطلب مهارات وخبرات حياتية متراكمة، قد لا تتوفر إلا لمن عانى وقاسى وجرّب واكتوى، وشاهد وعاصر وعاركته الحياة بحلوها ومرها.<div data-empty="false">ما سبق مجرد مدخل موجز لحديث مستطرد عن الشاعر علي الشرقاوي، الذي يعد نموذجاً وطنياً مكتنزاً بالأحاسيس والمشاعر الإنسانية، وصوتاً بحرينياً نقياً كنقاء مواطنيه البسطاء، وعَلماً من أعلام الأغنية الدرامية والكتابة المسرحية في البحرين والخليج العربي، وصاحب تجربة طويلة في كتابة النصوص المسرحية والشعرية، ومخزناً للإبداع الحقيقي الفريد المستمد من موروث مجتمعه، ومفردات وطنه، وعبق تاريخ بلاده، وأصالة عادات وتقاليد ناسه.</div><div data-empty="false">ولعل خير شاهد ودليل على صحة ما نقول، هو الأغاني الدرامية الجميلة، وكلمات «التترات» المعبرة التي زخرف بها الشرقاوي العديد من المسلسلات الدرامية البحرينية والخليجية، والنصوص المسرحية المتماسكة، التي قدمت على مسارح البحرين، لا سيما مسرح أوال، وهي أعمال اكتمل جمالها وسحرها وروعتها بمساهمات غنائية من الفنان خالد الشيخ، وإخراجية من المخرج الكبير أحمد يعقوب المقلة، وكتابية من المبدع راشد الجودر، وموسيقية من المايسترو مبارك النجم، وتعبيرية راقصة من الفنان محمد جاسم بن حربان.</div><div data-empty="false">قال عنه زميله الكاتب والناقد السينمائي والمسرحي البحريني أمين صالح: «أي‮ ‬حديث عن علي‮ ‬الشرقاوي،‮ ‬بالنسبة لي،‮ ‬هو حديث عن تجربة حياتية طويلة،‮ ‬تمتد جذورها إلى طفولة سديمية المعالم،‮ ‬تنتمي‮ ‬إلى حارة واحدة،‮ ‬مدرسة واحدة،‮ ‬وأحلام لا تحصى‮»، وأضاف: «لا ريشة تسعف المجازف برسم الصورة،‮ ‬ولا معجم‮ ‬يفي‮ ‬بالكشف عن جوهر الشخص‮.. علي‮ ‬الشرقاوي‮ ‬يظل عصياً‮ ‬على الإمساك‮، ‬لا لغموضه،‮ ‬لكن لتعدده».</div><div data-empty="false">ووصفه الكاتب وليد القاسمي في موقع «جهة الشعر»، بأنه «صاحب رؤية جميلة في‮ ‬شعره ومسرحه وقصته‮. ‬أحبّ‮ ‬العيش في‮ ‬لحظاته حتى عشق الدنيا والكون‮. ‬دائم الفخر بلغته العربية الفصيحة،‮ ‬إلا أن عشقه لناسه وأحبته جره للعامية، وترنم فيها، فغدى شعره متوجاً‮ ‬فيها بلا منازع‮. ‬أبدع في‮ ‬فنون لم‮ ‬يعرف الناس معنى لها،‮ ‬فحار النقاد فيها‮. ‬ولا‮ ‬يكاد‮ ‬يُؤسس لمحطة ثقافية أو شعرية أو‮ ‬غنائية، إلا والشرقاوي‮ ‬حاضر فيها،‮ ‬وإلا كيف‮ ‬يُكتب لها النجاح؟».</div><div data-empty="false">وُلد «علي أحمد جاسم الشرقاوي» من رحم المعاناة والفقر بفريج الفاضل من المنامة في عام 1948، ونشأ في بيت والده صياد اللؤلؤ البسيط، لكنه بفضل الإصرار والإرادة، أكمل تعليمه النظامي بمدارس البحرين، وحصل على شهادة الثانوية العامة في سنة 1967، ثم سافر إلى العراق، حيث واصل تعليمه إلى أن حصل على دبلوم «معهد المختبر البشري» ببغداد في عام 1971، وحصل بعد ذلك في عام 1981 على دورة تدريبية في بريطانيا، فصار مؤهلاً لممارسة مهنة فني مختبر. </div>وفي أحد المختبرات الطبية، التقى صدفة بفتاة من وطنه، هي الشاعرة «فتحية عجلان»، فجمع الحب وعشق الشعر بين قلبيهما، وراحا يتواصلان عبر الرسائل الورقية، في زمن لم يكن الهاتف متاحاً، متحديين بذلك كل العقبات وتضاريس التقاليد والعادات الاجتماعية الصارمة، ثم تحديا معاً الرفض المتكرر من عائلتها على ارتباطهما، وأجبراها على القبول، لتنتهي الحكاية بزواجهما وإنجاب بناتهما الثلاث (فيّ وفيض وفوز).<div data-empty="false">لا نبالغ لو قلنا إن الشرقاوي وُلد وفي فمه ملعقة الشعر.</div>فحينما كتب نبذة عن حياته ومسيرته، قال إنه تولع بالشعر والأدب منذ أن كان في المرحلة الابتدائية، حيث كتب في تلك السن المبكرة كل ما كان يخطر على باله كطفل، ثم كتب في مرحلة مراهقته قصائد غير موزونة، وغنى بعضها مع رفاق طفولته وشيطنته وحركته الدائمة في «حوطة بوحيمد» بفريج الفاضل. لاحقاً، عرف الأوزان الشعرية على يد معلم اللغة العربية الأردني عبد الحميد المحادين، فلم يستسغها، وانصرف عنها.<div data-empty="false">موهبته الشعرية والكتابية انطلقت ابتداء من شغفه المبكر بالقراءة.. فقد كان يقرأ كل شيء يقع تحت يديه، بل كان ــ حسب اعترافه ــ يقفز أسوار بيوت الجيران ليأخذ منها المجلات والصحف والكتب، ليقرأ ما فيها خفية فوق سطوح منزله، قبل إعادتها إلى أصحابها وأخذ غيرها، ثم ليجتمع في ليالي رمضان تحت أحد أعمدة الكهرباء مع أقرانه الصغار، ويحكي لهم القصص والحكايات التي قرأها، ويتبارى معهم في صناعة الجمل والعبارات.</div><div data-empty="false">وهكذا، من خلال ما كان يقرأه، تعرّف الشرقاوي على القصائد الفصحى والعامية وأعلام الشعر والأدب في الخليج والعالم العربي، مثل عمر بن أبي ربيعة المخزومي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم والمنفلوطي والعقاد وطه حسين وإيليا أبو ماضي، ولاحقاً، أعلام الشعر الغربي، مثل لوركا ورامبو وبولدير.</div>يقول الشرقاوي عن تلك الحقبة من حياته، إنه كان يلتهم كل شيء، ويكتب كل شيء، ويحاول أن ينشر في الصحافة، لكن مقالاته رُفضت مراراً وتكراراً، فأيقن أن عليه أن يصقل موهبته بالمزيد من القراءة والاستيعاب في مجالات الرواية والقصة والشعر والمسرح وعلم الاجتماع، علاوة على الاختلاط بمجايليه من الشعراء الشباب، للاستفادة من تجاربهم، ففعل بإصرار وأناة، إلى أن تحقق له مراده، وراحت أعماله تنشر في عدد من المجلات، كصوت الطلبة، والمسيرة، والطليعة الكويتية، والأضواء، وصدى الأسبوع والبحرين اليوم.وكان أول قصيدة موزونة كتبها (بعد أن تعلم الأوزان والعروض أثناء دراسته في بغداد)، هي قصيدة «عاشق الفجر»، التي نشرتها له مجلة «هنا البحرين» في باب رسائل القراء.<div data-empty="false">في شبابه المبكر، انحاز إلى الأفكار الأيديولوجية اليسارية الشائعة آنذاك، وعشق شعاراتها المدغدغة للأحلام، مثل المساواة والعدالة والاشتراكية والسلام والحرية، وراح يبرزها في كتاباته الأولى، ويدافع عنها في قصائد ملتهبة معبرة.</div><div data-empty="false">أمضى صاحبنا أربع سنوات من عمره في السجن.</div><div data-empty="false">تلك السنوات الأربع الكئيبة من حياته، كانت كفيلة بزلزلة أفكاره ورؤاه وتصويبها، فحينما خرج من المعتقل، كان شخصاً آخر، يدرك أن الكون أفسح كثيراً مما آمن به من أفكار.</div><div data-empty="false">وفي هذا السياق كتب: «جلست طويلاً‮ ‬في‮ ‬السجن مع تجربتي‮ ‬الشعرية،‮ ‬ورأيت أن ما أكتبه ليس‮ سوى شعارات وطنية في‮ ‬قالب منظوم،‮ ‬يسمى قصيدة التفعيلة‮.‬ من هنا انفتحت أكثر على التيارات الشعرية المغايرة للمألوف والعادي‮ ‬والمكرر في‮ ‬العالم،‮ ‬تعايشت مع تجربة لوركا وزاملت رامبو ونادمت بودلير،‮ ‬ودخلت تثوير الجملة الشعرية عند أدونيس،‮ ‬ولعبت مع حيوانات سليم بركات».</div><div data-empty="false">والحقيقة أن التغيير الذي طرأ على صاحبنا ــ وكما قال بنفسه ــ كان «نتيجة البحث في كثير من القضايا، منها، على سبيل المثال، أنني كنت أعتقد بأن لكل إنسان موهبة قد يكتشفها وقد لا يكتشفها، وبعد أكثر من 20 سنة، عرفت أن هناك ما يُعرف بـ (الذكاء المتعدد)، بمعنى أن كل إنسان يمتلك موهبة، فلا يوجد شخص أفضل من آخر، ولا دين أفضل، أو لغة أفضل من أخرى.</div>من هذه الرؤية، بالإضافة إلى علاقتي الأدبية بالشعر الصوفي، وجدت أن الصراعات الطبقية ليست محور التطور في العالم، إنما بحث الإنسان عن معنى وجوده، والرسالة السامية التي يحملها، أي رسالة الأخوة الإنسانية، وهي التي تسهم في تطور العالم والمجتمع والإنسان».<div data-empty="false">ويعترف الشرقاوي بأن تجربته الشعرية مرت بمرحلة جنينية وثلاث محطات أساسية، وتجربة رابعة ما زال يعيش فيها، فقد خرج من إطار قصيدة الموضوع إلى قصيدة الرؤيا، فكانت قصيدته «رؤيا الفتوح»، وهي قصيدة طويلة، مغايرة لما كان يطرحه في تجاربه السابقة، ثم جاءت تجربة «تقاسيم ضاحي بن وليد الجديدة» (أدمج فيها تجربته الحياتية بتجربة ومعاناة الفنان الشعبي البحريني ضاحي بن وليد)، فـ «ذاكرة المواقد» (عن تاريخ الحركة الوطنية البحرينية).</div>بعدها قرر الانتقال إلى أقاليم شعرية غير مطروقة، وخلق عالمه الخاص عبر ابتكار شخصية متخيلة، جسّدها في «مخطوطات غيث بن البراعة»، ثم تجربة «كتاب الشين»، التي حاول فيها الابتعاد عن كتابة الشعر، وصولاً إلى تجاربه الجديدة التي حاول من خلالها التواصل مع المطلق، واعتبار الإنسان قطرة في محيط الأنوار الكونية، والرغبة الكلية للانسجام مع ما هو موجود في الكون.<div data-empty="false">انضم في مطلع السبعينيات من القرن العشرين إلى «أسرة الأدباء والكتاب» في البحرين، فشارك في مختلف أنشطتها الأدبية والثقافية والفكرية، بل وترأس هيئة إدارتها لعدة دورات منذ عام 1980. وإبان ذلك انضم أيضاً إلى «مسرح أوال» كعضو، من أجل إشباع شغفه بالأعمال والكتابة المسرحية، وبصفته شاعراً وأديباً بحرينياً، شارك في العديد من الفعاليات الأدبية والمهرجانات الشعرية العربية، مثل «المربد» و«جرش» و«الجنادرية»، ومهرجان القاهرة الدولي للكتاب، ومؤتمرات الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب.</div><div data-empty="false">وهكذا، نرى أن الشرقاوي، الذي بدأ في نشر نتاجه الشعري في عام 1968، من خلال الصحف والمجلات المحلية والعربية، يغدو واحداً من أشهر من أنجبتهم البحرين من الشعراء المهيمنين والمجددين في الشعر المحلي والفصيح والشعبي والموال، وفي مجال المسرح الشعري والدراما الغنائية في المسلسلات التلفزيونية البحرينية، مثل «ملفى الأجاويد» و«فرجان لوّل» و«حزاوي الدار» و«سعدون» وغيرها، بل وأيضاً في مجال أدب الأطفال، حيث كتب للأطفال عدة مسرحيات، مثل «الفخ» و«بطوط» و«الأرانب الطيبة»، و«ثلاثية عذاري» و«مفتاح الخير»، وأصدر مجموعات شعرية للأطفال، منها: «أغاني العصافير»، و«شجرة الأطفال»، و«قصائد الربيع»، و«الأرجوحة»، و«الأصابع»، و«أغاني الحكمة»، و«العائلة».</div><div data-empty="false">لقد كبر فتى فريج الفاضل الفقير المشاغب، والمولع بالسياسة والبحر، وأبدع بغزارة، حتى صار كزهرة عباد الشمس، يتجه إلى حيث الضوء بتعبير أحدهم، وأصبح يُحتفى به في كل المحافل، ومن على كل المنابر، كشاعر ومثقف عربي عركته التجارب وصارعته الأحداث، واستقى مهاراته من منابع فنية مختلفة، بحكم تنقله ومعيشته في دبي والسعودية والعراق وبريطانيا، وصارت قصائده تترجم إلى الإنجليزية والألمانية والبلغارية والروسية والفرنسية والكردية والهندية.</div><div data-empty="false">على أن الشرقاوي، رغم كل هذا الألق، لا يزال ذلك الإنسان البسيط في ملبسه ومأكله وحياته وعلاقاته مع الآخر، وبعبارة الإعلامية والنائبة البحرينية زينب عبد الأمير: هو «أنيق كيفما لبس، وسيم مهما فعل، رياضي شايب، يرتدي حذاء أديداس وجاكيتة بدلة رجل الأعمال، وتي شيرت البرازيل».</div><div data-empty="false">ونختتم بالإشارة إلى أنه كتب كلمات أجمل ما غنى الفنان البحريني خالد الشيخ، وكذا كلمات أغانٍ جميلة لإبراهيم حبيب وعبد الكريم عبد القادر وعبد الله الرويشد ومصطفى أحمد وعلي عبد الستار وحسين الجسمي وسميرة السعيد وغيرهم. </div>كما كتب تترات مسلسلات كثيرة، مثل: ملفى الأياويد، إذا طاح الجمل، سعدون، حزاوي الدار، برايحنا، مفتاح قفل، قديمك نديمك، بطران عايش يومه، طماشة، أهل الدار، هوى البحرين، المقاريد، دار الزين، أم هلال في القاهرة، سوالف أم هلال، عويشة، سرور، أولاد بوجاسم، البيت العود، غناوي بو متعب، غناوي المرتاحين، فرجان لوّل، وغيرها.

علي الشرقاوي.. نخلة بحرينية باسقة بلحها شعر وحب

شهد انطلاق المؤتمر بحضور 4500 مشارك من خبراء المتاحف وقادة الثقافة وصُنّاع القرار في العالم

حمدان بن محمد: «آيكوم دبي» رؤى عالمية تستشرف مستقبل المتاحف وتصون الإرث العالمي

<div data-empty="false">شهدت الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، مؤسسة ورئيسة «مؤسسة كلمات»، إطلاق المؤسسة مجموعة منتجات فنية حصرية بالتعاون مع الفنان الفرنسي التونسي العالمي «إل سيد»، مستهدفة استثمار ريعها بالكامل في دعم جهود مبادرة «تبنَّ مكتبة» التي تقودها المؤسسة لدعم المعرفة والقراءة للأطفال في تونس.</div>جاء ذلك خلال حفل أقيم في بيت اللوال بالشارقة، بحضور الشيخة شما بنت سلطان بن خليفة آل نهيان، عضو مجلس الأمناء لدى مؤسسة كلمات، وأعضاء مجلس أمناء «مؤسسة كلمات» ونخبة من كبار الشخصيات والوجوه الإعلامية والفنية الداعمة للعمل الإنساني والإبداع الفني.وخلال الحفل، كشفت المؤسسة عن مجموعة من المنتجات تضم أزياء وقرطاسية وإكسسوارات مستوحاة من فن «الكاليجرافيتي» الذي يشتهر به الفنان «إل سيد».والذي يمزج بين الخط العربي التقليدي والفن المعاصر ليحمل رسائل الوحدة والأمل والتفاهم بين الثقافات. ويعرف الفنان عالمياً بقدرته على تحويل الجداريات والمساحات العامة إلى لوحات فنية معبرة وأعمال ضخمة في مدن مثل لندن وباريس ودبي.ويجسد هذا التعاون رؤية «مؤسسة كلمات» في استدامة العمل الإنساني وتوظيف الفن في خدمة القضايا النبيلة، إذ تعد مبادرة «تبنَّ مكتبة»، إحدى أبرز المبادرات الإنسانية العالمية التابعة للمؤسسة.والتي تهدف إلى توفير مكتبات متنقلة، تضم كل واحدة منها 100 كتاب باللغة العربية، للأطفال في المجتمعات المتأثرة بالنزاعات أو النزوح أو محدودية الموارد؛ فتضمن حقهم بالقراءة والوصول إلى الكتب.<h2>قيم مشتركة</h2><div data-empty="false">وفي كلمتها خلال إطلاق المجموعة، قالت الشيخة بدور القاسمي: «في كل مرة نجتمع من أجل الأطفال، نؤكد أن التعاطف لا يزال القوة القادرة على إحداث التغيير الإيجابي في العالم.</div>تؤمن مؤسسة كلمات برسالتها في الوصول إلى الأطفال الذين قد تغفلهم الظروف، وضمان حقهم في القراءة والتعلم والحلم بمستقبل أفضل. ويجسد هذا التعاون مع الفنان التونسي المبدع «إل سيد» قوة الشراكات الإبداعية في تحويل الرؤى إلى أثرٍ مستدام..فجماليات فنه تعبر عن قيم الهوية واللغة والانتماء، وهي القيم ذاتها التي نعتز بها في مؤسسة كلمات. ومن خلال هذا التعاون، نقدم وعداً بأن يحمل مزيد من الأطفال الكتب بين أيديهم، ويكتشفوا من خلالها عالماً من الفرص والإلهام».<div data-empty="false">من جهته، قال الفنان «إل سيد»: «إن العمل مع (مؤسسة كلمات) يتجاوز الإبداع الفني، ويستخدم الفن كوسيلة للتأثير الإيجابي وإحداث التغيير الاجتماعي، إذ نطمح بهذا التعاون أن نجمع بين الثقافة والتعلم والتعاطف والتراحم، ونمكن الأطفال من رؤية العالم بعين الفضول والخيال.</div>فتسهيل الوصول إلى المعرفة لا يكتفي بإلهام الناشئة فحسب، بل يؤسس لجيل قادر على إعادة تشكيل واقعه وبناء مستقبل أفضل لمجتمعاته».<div data-empty="false">ومنذ انطلاقها، نجحت مبادرة «تبنَّ مكتبة» في توزيع أكثر من 180 مكتبة متنقلة، استفاد منها أكثر من 100 ألف طفل في 27 دولة، بالشراكة مع مؤسسات ومنظمات دولية، ويخصص كامل ريع مبيعات منتجات التعاون مع «إل سيد» لدعم مبادرة «تبنَّ مكتبة»، وتمكين الأطفال في تونس من الوصول إلى القصص وموارد المعرفة.</div><div data-empty="false">وتعرض المجموعة الكاملة في جناح المؤسسة ضمن فعاليات «معرض الشارقة الدولي للكتاب» 2025 الذي يستمر حتى 16 نوفمبر، حيث يمكن للزوار اقتناء قطع فنية تعبر عن القيم الإنسانية، وتساهم مباشرة في ضمان حق كل طفل في القراءة والتعلم.</div>

شهدت إطلاق منتجات فنية لدعم الأطفال تعرض في «الشارقة للكتاب»

بدور القاسمي: حريصون على ضمان حق الأطفال في القراءة والتعلم

منين نجيب الشجن.. من اختلاف الزمن ومنين نجيب الهوى.. من ائتلاف الهوى ومنين بيجي السواد.. من الطمع والعناد ومنين بيجي الرضا.. من الإيمان بالقضا<div data-empty="false">هذه الكلمات الجميلة التي رافقت مسلسل «ليالي الحلمية» الخالد كشارة بصوت المطرب محمد الحلو وألحان ميشيل المصري، هي لشاعر العامية المصرية الراحل سيد حجاب.</div><div data-empty="false">وكالعادة، شاهد ملايين العرب هذا المسلسل الجميل بأجزائه الستة، واستمتعوا بقصته التي كتبها المبدع أسامة أنور عكاشة ولا يزال الكثيرون منهم يتذكرونه ويعيدون مشاهدته، ويحفظون عن ظهر قلب أسماء أبطاله وأدوارهم فيها، وقد يذكرون لك أيضاً اسم مخرجه إسماعيل عبد الحافظ لكن القلة منهم تعرف اسم كاتب كلمات شارة العمل، التي كانت سبباً من أسباب نجاح وشهرة المسلسل.</div><div data-empty="false">والشاعر سيد حجاب لم ينظم أغنية ليالي الحلمية فقط، وإنما نظم أيضاً كلمات الشارات التي رافقت مسلسلات تلفزيونية شهيرة أخرى، لعل أهمها من ناحية الجماهيرية والإقبال مسلسلات: «أرابيسك» و«بوابة الحلواني» و«العائلة» و«الوسية» و«أميرة في عابدين» و«المال والبنون» و«الشهد والدموع». </div>كما كتب كلمات أغاني عدد من المسرحيات الشهيرة مثل: «الواد سيد الشغال» و«دنيا البيانولا» و«أولاد ريا وسكينة» و«حدث في أكتوبر»، وغنى من كلماته عبد المنعم مدبولي وصفاء أبو السعود وعفاف راضي وعلي الحجار وسميرة سعيد ومحمد منير ومدحت صالح وغيرهم.وقد اعترف أنه تأثر في قصائده بالشاعر أحمد رامي وبيرم التونسي وفوزي العنتيل وصلاح جاهين وصلاح عبد الصبور.<div data-empty="false">ولد الشاعر الشعبي سيد حجاب في مركز المطرية بمحافظة الدقهلية بتاريخ 23 سبتمبر 1940 وتوفي في القاهرة بتاريخ 25 يناير 2017 من بعد حياة حافلة بالإنجازات الشعرية بالعامية المصرية، وتقلبات فكرية سياسية أودت به ذات مرة إلى المعتقل في العهد الناصري، وصداقات ورفقة عمر مع رموز شعرية وفنية مصرية كان لهم تأثير واضح على بروزه وأعماله من أمثال مواطنه وابن بلدته الفنان التشكيلي عبد المنعم السحراوي، وزميله الشاعر عبد الرحمن الأبنودي الذي قدمه لصلاح جاهين وكرم مطاوع، وتجربة في الكتابة للأطفال في مجلتي «سمير» و«ميكي» خلال الفترة من 1964 و1967م، ووظائف شملت عمله باحثاً بالإدارة النقابية بهيئة المسرح، وعمله رئيساً للقسم الفني والأدبي بمجلة «الشباب»، ومشاركات فنية في الندوات والأمسيات الشعرية والأعمال الإذاعية والسينمائية والتلفزيونية، وحصوله على العضوية بلجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة ونيله جائزة كافافيس الدولية.</div><div data-empty="false">من الألقاب التي التصقت باسمه، بسبب موهبته في كتاب قصائد عامية معبرة عن أفراح وأحزان مواطنيه: «ساحر الكلمات» و«ملك التترات» و«صائد الأبيات».</div>أما الغريب، والذي قد لا يعرفه البعض عن حجاب، فهو أنه التحق بقسم المناجم بكلية الهندسة في جامعة الإسكندرية بدلاً من الالتحاق بكلية الآداب، لكنه لم يواصل تعليمه وهجر المناجم والهندسة في سنته الثانية بسبب شغفه بالأدب والشعر والمسرح والفن، ولذا التحق بقسم الدراسات المسرحية الحرة، حيث تتلمذ على يد أساتذة كبار مثل الدكتور محمد مندور، وسجل عنه امتنانه الكبير لوالده الذي شجعه على كتابة الشعر منذ طفولته، وكان يستمع إلى أشعاره الأولى ويصفق له ويعلمه الكثير من أمثال وحكم الأولين، كما نقل عنه حديثاً عن أمه التي لم تكن قاسية عليه، لكنها كانت صارمة بسبب أعبائها المنزلية الكبيرة ومسؤوليتها عن تدبير حياة 9 أشقاء لزوجها الموظف الحكومي الصغير.وروى البعض عنه تعلقه بالأماكن والبيوت، والطبيعة التي قال عنها إنها تخاطب الإنسان وتبعث له وبالمحيطين به رسائل دائمة.

حكايات أهل الفن

حكاية سيد حجاب شاعر «ليالي الحلمية»

ضمن برنامجها «أيام المكتبة»، الذي يهدف إلى إحياء ذكرى الراحلين من كتّاب وشعراء وعلماء وفنانين، نظمت مكتبة محمد بن راشد، أمسية شعرية، حوارية وفنية بعنوان «الأخطل الصغير»، لإحياء ذكرى شاعر الحب والهوى والصبا والجمال، اللبناني الكبير الراحل بشارة الخوري، حيث قدمت تحليلاً نقدياً حول مسيرته الشعرية وأثره في الشعر العربي الحديث.تناولت الناقدة الأدبية كنانة عيسى رأيها في الغزل كعنصر أساسي في شعر الأخطل الصغير، مؤكدة أن الغزل ليس مجرد ثيمة شعرية، بل إنه جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية العميقة التي عبر عنها الشاعر في قصائده. كما أشارت إلى تأثير الشعر الفرنسي الرومانسي على الأخطل الصغير، لا سيما في استلهامه لأفكار وأساليب من شعراء مثل «موريس ماترلين» و«فيكتور هوغو».وأشار الدكتور عماد خلف، الباحث في هيئة أبوظبي للتراث، إلى كيف أن الأخطل الصغير كان أول شاعر عربي في العصر الحديث قدّم صورة مركّبة للمرأة، تجمع بين الغزل العذري والحسي، موضحاً تأثيره الكبير في الشعراء المعاصرين له. كما تناول وصف البيئة الثقافية التي نشأ فيها الشاعر وارتباطها بطبيعة شعره، مشيراً إلى أنّه أحدث نقلة نوعية في الشعر العربي الحديث بفضل طراوة ألفاظه وجزالة معانيه.وأضافت لوركا سبيتي، الشاعرة اللبنانية، أنّ الأخطل الصغير كان قادراً على تجسيد الجمال من خلال قصائده التي تعكس تأثير البيئة اللبنانية الخلابة على شعره، معبرة عن مدى تميز شعره في نقل الأحاسيس والوجدان، وألقت قصيدتَين من شعرِه تفاعلَ معهما الحضور اللافت من المهتمين بالأدب والشعر العربي.أعقب الجلسة الحوارية حفل غنائي مميز، أحياه الفنانان الشابّان حلا طراد وريان جريرة، حيث افتتحا الحفل بـ«ديو» غنائي مميز لواحدة من أبرز الأغاني من كلمات الأخطل الصغير، أغنية «يا ورد مين يشتريك»، ثم قدّما مجموعة من أشهر قصائده المغناة، التي أبدع في غنائها أبرز الفنانين العرب.

مكتبة محمد بن راشد تحيي ذكرى «الأخطل الصغير»

أكدت هدى إبراهيم الخميس، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، أن لغتنا الأم جسر راسخ بين ماضينا العريق ومستقبلنا الزاهر.وتابعت: جمعتنا احتفالية اليوم الدولي للغة الأم مع شركائنا في مركز أبوظبي للغة العربية والأرشيف والمكتبة الوطنية تحت مظلة إعلان الإمارات العام 2025 عاماً للمجتمع، مع ما يعنيه هذا الإعلان التاريخي من العمل على تعزيز الروابط في مجتمعنا وأسرنا، وترسيخ المسؤولية المشتركة في بناء وطننا وإطلاق الإمكانيات والمواهب من أجل مجتمع مزدهر، يعمل بروح واحدة لبلوغ تطلعاته وصون هويته وقيمه، والحفاظ على استدامة موارده للأجيال المقبلة.وأضافت: بمناسبة اليوم الدولي للغة الأم، وفي رحاب عام المجتمع، نؤكد الدور العظيم للغتنا العربية، في تعزيز تكاتفنا وتماسك مجتمعنا بتنوع ثقافاته وتعدد لغاته، وإعلاء قيمنا الإنسانية لأجل استمرار الحضارة.فهي اللغة الرسمية التي يتحدث بها العربي أينما حل، وهي لغة القرآن والبيان، وهي لغتنا الأم التي قال فيها شاعر المهجر اللبناني حليم دموس:«لـو لم تكنْ أم اللغـات هي المنىلكسرْت أقلامي وعفْت مداديلغـة إذا وقعـتْ عـلى أسماعناكانتْ لنا برداً على الأكبادسـتظل رابطـة تؤلـف بيننافهي الرجـاء لناطـق بالضاد».وأردفت: للغات الدور الأكبر في إطلاق الإمكانات والقدرات، وإتاحة فرص تطوير ورعاية المواهب وتشجيع الابتكار، وللتعليم متعدد اللغات الدور الأبرز في الحفاظ على التراث اللغوي وعادات وتقاليد الإنسانية بمختلف شعوبها وثقافاتها، ولكونه أداة معرفية للتقدم العلمي والأداء الأكاديمي، والانسجام الاجتماعي، والتفاهم المشترك، والحوار.واستطردت: في مقام الاحتفاء بلغتنا الأم، والاحتفال بجمالياتها في البيان والتعبير والمعارف والعلوم والمنطق، يحضرني ما قالته المستشرقة الألمانية زيغرد هونكه: «كيف يستطيع الإنسان أن يقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد؟! فجيران العرب أنفسهم سقطوا صرعى سحر تلك اللغة».هي كلمات معبرة من مستشرقة عاشقة للغة العرب وحضارتهم، تشيد ببلاغة لغتنا، ومكانتها، لغة حية تعيش في الوحي الخالد في القرآن الكريم، في قصصنا وترنيماتنا وأبيات شعرنا بموسيقاها وإيقاعها، تجري في دمنا وعروقنا، إنها جوهر ثقافتنا بهويتها وإرثها وأثرها.وأضافت: تأكيداً على مكانة اللغة الأم في الحياة والمجتمع والوجود والوجدان، وأهميتها مرآة للنفس والرقي وأحوال الناس، يقول الشيخ اللغوي والناقد والأديب اللبناني إبراهيم اليازجي: «لا يخفى أن اللغة هي أعظم كاشف عن أحوال الأمم، ومحلها من المدنية والعمران»، تبرز لغتنا الأم جسراً راسخاً بين ماضينا العريق وحاضرنا المشرق ومستقبلنا الزاهر، منذ أن سادت العالم لغة للعلوم والآداب، والتجارة والدبلوماسية من أسبانيا غرباً إلى الصين شرقاً، فهي المرآة لهويتنا، والبوصلة لرحلتنا، وخارطة الطريق لنهضتنا ورفعتنا.واختتمت: كما جمعت لغتنا العربية الأم أجدادنا في جلسات السمر، تجمعنا اليوم شعراً، ونثراً، وفكراً، على خشبات المسارح وخلف الشاشات وفي المنتديات، بموسيقاها وقصصها، تحيينا، وتضحكنا وتبكينا. مع شركائنا في مركز أبوظبي للغة العربية، والأرشيف والمكتبة الوطنية، وعبر شراكاتنا العالمية مع اليونسكو، نجدد التزامنا معاً، يداً بيد، للحفاظ على تراثنا وقيمنا الأصيلة، والاعتزاز بهويتنا ولغتنا العربية الأم، والاحتفاء بالتعددية الثقافية التي هي السمة الأبرز لمجتمعنا الإماراتي.

هدى الخميس: لغتنا الأم جسر راسخ بين ماضينا العريق ومستقبلنا الزاهر

احتفى نادي الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس، أول من أمس، في حفل تكريم أصحاب الإنجازات الرياضية للموسم الرياضي 2023 – 2024، في حفل كبير أقيم بمقر النادي في الملعب الرياضي لنادي ضباط شرطة الشارقة، واحتفاء بمكرمة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة. حضر التكريم، أحمد عبدالرحمن العويس رئيس مجلس إدارة النادي، والأعضاء خالد الناخي، ومحمد حميد العويس، وعبيد العسم السويدي، وعلي عبيد الحمودي، والمهندسة هنادي خليفة الكابوري المدير التنفيذي للنادي، ومديرو الإدارات والموظفون وشمل التكريم 700 لاعب ومدرب وإداري في 6 رياضات وهي التايكواندو، والجوجيتسو، والكاراتيه، والفنون القتالية المختلطة، والجودو، والمصارعة. وشهد الموسم، نجاح لاعبي النادي في إحراز 2990 ميدالية خلال الموسم 2023-2024 ومطلع الموسم الحالي خلال مشاركاته المحلية والدولية مما يعد إنجازاً عالياً، ونجح لاعبو الجوجيتسو والفنون القتالية في نيل أعلى عدد من الميداليات وبواقع 2444 ميدالية في الموسم 2023-2024 ومطلع الموسم الحالي منها 485 ذهبية. وعلى مستوى جوائز التميز التي حصدها النادي والجوائز الثقافية والمجتمعية والتنظيمية، فقد حصد النادي جوائز 4 فئات ضمن جائزة سمو الشيخة جواهر القاسمي للتميز الرياضي، وجائزة أفضل أكاديمية جوجيتسو للناشئين في العالم، والفوز بدرع التفوق العام في جائزة مجلس الشارقة الرياضي للاستدامة الرياضية، وتكريم النادي بجائزة النادي المثالي في اتحاد التايكواندو، والمركز الأول في برنامج صيف الشارقة الرياضي «عطلتنا غير»، ووصول النادي للقائمة النهائية في مسابقة في بيئة العمل المستقبلية في أفضل مبادرة التعلم والتطوير، وأفضل مبادرة مجتمعية. من جهته، تقدم أحمد عبدالرحمن العويس، بأسمى آيات الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، عرفاناً لرعاية ودعم سموه لأبنائه اللاعبين، مؤكداً أن النادي يسير على خطى سموه بالحفاظ على الأبناء والعمل على أن تكون الرياضة أسلوب حياة، مشيراً إلى الإقبال الكبير للمواهب المواطنة على الانضمام للنادي ومشدداً على توالي الانتصارات التي حققها أبناء النادي في المحافل الدولية والمحلية. كما ثمنت المهندسة هنادي خليفة الكابوري الجهود التي يبذلها مجلس إدارة النادي مما ساهم بنجاح متواصل للنادي في مختلف الجوانب، كما شهد الحفل، تكريم العويس الشركاء والرعاة والموظفين ونخبة من ممثلي وسائل الإعلام ولاعبي النادي، كما تم تقديم فيديوهات سلطت الضوء على إنجازات النادي، وكلمات شكر لأولياء الأمور لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، إضافة إلى كلمات معبرة قدمها بالنيابة لاعب عن كل رياضة من رياضات النادي.وثمن العويس دعم ورعاية مجلس الشارقة الرياضي، الذي يسخر كافة الإمكانيات من أجل إنجاح جهود الأندية وتحقيق هذه الإنجازات.

الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس يحتفي بأصحاب الإنجازات

على الرغم من اندثار مملكة أوغاريت في رأس شمرة في محافظة اللاذقية السورية منذ أكثر من 3 آلاف عام، إلا أن صدى تلك الحضارة لا يزال مستمراً في ثقافة الناس ووجدانهم من خلال تداول مئات الكلمات في اللغة العربية أو في اللهجة المحلية للساحل السوري. إن عظمة تلك الحضارة تجلت في أن أبجديتها حولت مئات المقاطع الصوتية إلى 30 حرفاً كتبت بخط مسماري، وكان لها دور كبير في تطوير لغات العالم الحية أجمع. يقول الباحث الدكتور غسان القيم المتخصص في تاريخ أوغاريت لـ«البيان»: إن الأوغاريتيين عندما أوجدوا لغتهم بالطريقة الأبجدية كان الشرق القديم يعرف طريقتين للكتابة، الأولى الهيروغليفية أي الصورية كما في مصر، والمسمارية المقطعية كما في بلاد الرافدين لكنهما كانتا تتطلبان عدداً كبيراً من الإشارات الأمر الذي جعل استعمالهما صعباً. ولفت إلى أن الكتابة الأوغاريتية التي ظهرت في 1400 قبل الميلاد تألفت من 30 إشارة مسمارية وكل واحدة ترمز إلى حرف ساكن مستقل عن الصوت. وأضاف: «إن أبجدية أوغاريت مكنت الإنسان من تصوير كل صوت من أصوات اللغة برمز خلق من أجله فأصبح الرمز الكتابي يعكس صوتاً وصارت مجموعة الرموز تعكس كلمات بألفاظ وأصوات كاملة وصار بإمكان كل إنسان أن يكتب لغة كما يتكلمها ويسمعها». وتابع: «إن رحلة الكتابة ابتدأت من كتابات تصويرية معبرة عن المعاني إلى كتابات معبرة عن الأصوات، حيث ابتعد الإنسان شيئاً فشيئاً عن الصورة حين أوجد الرموز وتوصل إلى الألفبائية وهي أرقى ما اخترعه إنسان سورية وقدمه إلى البشرية جمعاء». هذه الأبجدية لم يحتكرها علماء أوغاريت لنفسهم بل قاموا بنقلها ونشرها في كل أرجاء المعمورة آنذاك لتعبر عن عبقرية ذهنية كبيرة شكلت انطلاقة أول ثورة معرفية ومعلوماتية في تاريخ البشرية. وأشار القيم إلى أنه من بين الرقم الفخارية المهمة المكتشفة في القصر الملكي بأوغاريت وجود بعض التمارين لتلاميذ مبتدئين للنسخ نقشت باللغة الأوغاريتية وتبين هذه التمارين لتعليم الكتابتين (الآكادية والأوغاريتية). وأردف: «في البداية كان أهل أوغاريت يتعلمون الكتابة بنسخ المسامير ثم الأحرف ثم الكلمات وأسماء العلم وكانت هذه العملية طويلة وصعبة باللغة الأكادية لأن على التلاميذ معرفة عدة مئات من الإشارات والمقاطع لكن تعلم كتابة اللغة الأوغاريتية وقراءتها كان بسيطاً جداً (30 حرفاً) يتم تعليمها في ترتيب ثابت أي (الأبجدية) ولهذا السبب تمت تسميته بالنظام الأبجدي». واستطرد: «النصوص المنقوشة بالأوغاريتية تنقسم إلى مرتبتين؛ نصوص الحياة اليومية، ونصوص اللغة الممارسة التي تعكس إدارة الحياة الاقتصادية والقانونية والدينية ونصوص التقاليد والعادات والنصوص المكتبية التي تشهد على نقل التراث الثقافي والمعرفي». واكتشف في أوغاريت إلى اليوم، وفقاً للقيم، ما يقارب الـ3557 رقيماً فخارياً وجدت بين أركانها ما بين عامي 1929 و1988 مع وثائق مكتوبة والعديد من النصوص المنقوشة على مواد كالأنصاب الحجرية والأسلحة والأوعية وغيرها فسرت علاقات أوغاريت الواسعة مع الممالك الأخرى. ويشير القيم إلى أن الأبحاث العلمية تؤكد أن اللغة الأوغاريتية قريبة من العربية من حيث التراكيب وقواعد النحو والصرف والمفردات الخاصة وفيها نحو 1000 كلمة هي نفسها في لغة الضاد وبعضها الآخر نجد له صدى بلهجات الساحل السوري الدارجة. وعن أهم الكلمات المتداولة في الساحل السوري من اللغة الأوغاريتية، قال القيم: «إن حضارة أوغاريت تمت ثقافتها واستمرت مع الناس إذ هناك الكثير من الكلمات المتداولة في الساحل السوري مصدرها تلك اللغة مثل؛ عيّن بمعنى أنظر، دجن بمعنى أكل، بت بمعنى بنت، تاب أو تبت بمعنى التوبة، يمو من يم البحر، وغيرها الكثير». وأوضح القيم أن «مملكة أوغاريت كانت ممتدة على مساحة كبيرة في الساحل السوري وتم توثيق نحو 350 قرية ومزرعة كانت ضمن تلك المملكة، حيث ما زالت تلك المناطق المأهولة منها حالياً تحتفظ باسمها الأوغاريتي ولم تتغير منذ أكثر من 3 آلاف عام مثل بكسا، عين اللبن، جناتا، العمرونية، الجندرية وغيرها الكثير».

اللغة الأوغاريتية.. صدى حضارة لا يزال يتردد في سوريا

أكد سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أهمية تمكين العقول بالأدوات المعرفية، وتوفير متطلبات تطوير العملية التعليمية التي تسهم في تحقيق نهضة الوطن ودعم ركائز تنميته. جاء ذلك خلال حضور سموّه، حفل تخريج 374 طالباً وطالبة من كليات التقنية العليا في الفجيرة، دفعة العام 2024، تحت شعار «تمكين العقول.. صناعة المستقبل»، والذي أقيم في قاعة «البيت متوحد» بالإمارة، يرافق سموه نجله الشيخ حمد بن محمد بن حمد الشرقي والشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي رئيس اتحاد الإمارات لبناء الأجسام واللياقة البدنية، ومعالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي رئيس كليات التقنية العليا. وأشار سمو ولي عهد الفجيرة، إلى اهتمام صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، بتعزيز جودة التعليم وممارساته الأكاديمية والتطبيقية، ودعم سموّه لمنظومة المؤسسة التعليمية في الإمارة، باعتبارها ركيزةً أساسيةً في مسيرة التنمية الشاملة، ومساهماً رئيسياً في تحقيق رؤية الإمارات الطموحة نحو الريادة العالمية في قطاع التعليم. وهنّأ سموّه الخريجين والخريجات وعائلاتهم على هذا الإنجاز العلمي، واجتيازهم هذه المرحلة الدراسية بنجاح، داعياً إياهم إلى مواصلة رحلة التعلم والاستفادة من الفرص المتاحة في كافة المجالات لخدمة الوطن والمساهمة في تطوره وبناء نهضته، ومشيداً سموّه بجهود الكادر التعليمي ودعم أولياء أمور الطلبة نحو تحقيقهم أفضل النتائج. وألقى الدكتور فيصل العيان مدير مجمع كليات التقنية العليا، كلمةً باسم مجلس أمناء الكليات، أشاد فيها بدعم القيادة الرشيدة المتواصل للقطاع التعليمي في إمارة الفجيرة، مؤكداً أن هذا الدعم يشكّل حافزاً كبيراً ومهماً لانتهاء المرحلة الدراسية لدفعة هذا العام بنجاح. وتضمن برنامج الحفل عرضاً مرئياً بعنوان «مسار التميز»، استعرض إنجازات الخريجين. ثم ألقى الخريجون كلمات معبرة عن شكرهم وامتنانهم، تلتها لحظة أداء قسم الولاء، ثم مراسم التخريج، وتكريم الطلبة المتميزين. حضر الحفل عدد من المسؤولين وأولياء أمور الخريجين وذويهم.

محمد الشرقي: تمكين العقول بالمعرفة يعزز نهضة الوطن ويدعم ركائز تنميته

أكد سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أهمية تمكين العقول بالأدوات المعرفية، وتوفير متطلبات تطوير العملية التعليمية التي تسهم في تحقيق نهضة الوطن ودعم ركائز تنميته.
جاء ذلك خلال حضور سموّه، حفل تخريج 374 طالباً وطالبة من كليات التقنية العليا في الفجيرة، دفعة العام 2024، تحت شعار «تمكين العقول.. صناعة المستقبل»، والذي أقيم في قاعة «البيت متوحد» بالإمارة، يرافق سموه نجله الشيخ حمد بن محمد بن حمد الشرقي والشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي رئيس اتحاد الإمارات لبناء الأجسام واللياقة البدنية، ومعالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي رئيس كليات التقنية العليا.
وأشار سمو ولي عهد الفجيرة، إلى اهتمام صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، بتعزيز جودة التعليم وممارساته الأكاديمية والتطبيقية، ودعم سموّه لمنظومة المؤسسة التعليمية في الإمارة، باعتبارها ركيزةً أساسيةً في مسيرة التنمية الشاملة، ومساهماً رئيسياً في تحقيق رؤية الإمارات الطموحة نحو الريادة العالمية في قطاع التعليم.
وهنّأ سموّه الخريجين والخريجات وعائلاتهم على هذا الإنجاز العلمي، واجتيازهم هذه المرحلة الدراسية بنجاح، داعياً إياهم إلى مواصلة رحلة التعلم والاستفادة من الفرص المتاحة في كافة المجالات لخدمة الوطن والمساهمة في تطوره وبناء نهضته، ومشيداً سموّه بجهود الكادر التعليمي ودعم أولياء أمور الطلبة نحو تحقيقهم أفضل النتائج.
وألقى الدكتور فيصل العيان مدير مجمع كليات التقنية العليا، كلمةً باسم مجلس أمناء الكليات، أشاد فيها بدعم القيادة الرشيدة المتواصل للقطاع التعليمي في إمارة الفجيرة، مؤكداً أن هذا الدعم يشكّل حافزاً كبيراً ومهماً لانتهاء المرحلة الدراسية لدفعة هذا العام بنجاح.
وتضمن برنامج الحفل عرضاً مرئياً بعنوان «مسار التميز»، استعرض إنجازات الخريجين. ثم ألقى الخريجون كلمات معبرة عن شكرهم وامتنانهم، تلتها لحظة أداء قسم الولاء، ثم مراسم التخريج، وتكريم الطلبة المتميزين.
حضر الحفل عدد من المسؤولين وأولياء أمور الخريجين وذويهم.

الإمارات

تعليم

Education

شهد تخريج 374 طالباً من كليات التقنية العليا بالفجيرة

target1508663117948096344.jpg

أكد سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أهمية تمكين العقول بالأدوات المعرفية، وتوفير متطلبات تطوير العملية التعليمية التي تسهم في تحقيق نهضة الوطن ودعم ركائز تنميته.

الكلمات التي جاءت في عنوان المقال هي ضمن تصريحات لسمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية، أدلى بها في اجتماع لمجموعة دول «بريكس» في مدينة نيغني نوفغورود الروسية، حيث قال سموه: «إن مشاركة دولة الإمارات في المجموعة تعكس استراتيجيتها المرتكزة على بناء جسور التعاون الاقتصادي، والارتقاء فوق الاختلافات، والتحديات، بمختلف أشكالها».
من حيث الشكل، تبدو وكأنها كلمات بسيطة فيما تحمله من معنى، خاصة وأنها جاءت في تفاصيل داخلية من التصريح، ولكن عند قراءتها بشيء من التعمق وتحليل مضمونها ومن ثم إسقاطها على الواقع السياسي العربي، فإن تلك الكلمات يمكن أن تستوقفك، كما فعلت معي. فأنا أجدها معبرة بشكل عميق عن جانبين مهمّين. 
الجانب الأول: تحولات الدبلوماسية الإماراتية خلال الفترة الماضية من خلال التقارب مع دول المنطقة ومن ثم دول العالم، حتى إن المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة الدكتور أنور قرقاش وصفها بدبلوماسية «صفر مشاكل».
أما الجانب الآخر من تلك الكلمات فيمكن قياسه بكيفية تأثير سياسة عدم الارتقاء فوق الاختلافات على العمل العربي على المستويين الداخلي والإقليمي، حيث كثيراً ما تتسبب في تجميد العمل العربي المشترك وأحياناً «تشل» العمل السياسي إذا كانت تلك الاختلافات تحدث داخل الدولة الواحدة. والأمر لا يحتاج إلى أمثلة لبرهنتها أو توضيحها، فيكفي فقط أن تتذكر مراحل تاريخية مرت على العمل العربي، كما يكفي أن تتابع ما يحدث الآن في إقليمنا العربي لتخرج بأمثلة حية.
دبلوماسية الارتقاء فوق الاختلافات تخلق للدولة تميزاً في مكانتها عالمياً، وربما هذا الحاصل مع دولة الإمارات، كما تعمل على تقوية العلاقات التعاونية مع شركائها في العالم، هذا غير أنها تعطي قدرة للدولة على التأثير فيما يخدم علاقاتها مع الآخرين من أجل صياغة رؤيتها للعالم كما حددتها المبادئ العشرة لرؤية الإمارات للخمسين عاماً المقبلة التي دشنت في العام 2019.
لقد ظهرت الإمارات في أكثر من محور إنساني-عالمي وبأشكال مختلفة بعضها سياسي وبعضها اقتصادي، بأنها ممثل الخطاب السياسي القادم من منطقة الشرق الأوسط. 
وما زاد في تركيز العالم على هذا الخطاب أو التوجه الجديد أن هذا الخطاب بدأ ينتقل أو يتم استنساخه من دول أخرى في المنطقة بطريقة أصبحت معها «حالة» لمنطقة الشرق الأوسط عموماً. 
فاليوم يكاد إقليم الشرق الأوسط، وبخاصة العربي، هو الإقليم الأكثر نشاطاً وفعالية في الانفتاح الدبلوماسي وفي تبني مبادرات إنسانية وتنموية.
ومن التغيرات الجديدة في دبلوماسيات المنطقة العربية التي جاءت على خلفية «الارتقاء فوق الاختلافات» أن الاحتياجات الوطنية ثم الإنسانية باتت المحرك للسياسة الخارجية بدلاً من الأيديولوجيات التي عانت العديد منها الدول العربية.
فما نحتاجه عربياً هو القدرة على إدارة خلافاتنا، وأن نرتقي عليها بطريقة لا تؤدي إلى تخريب وتدمير الأعمال المشتركة وتحافظ على أوطاننا.
الأمر ليس تنظيراً، بل هناك الكثير من الأمثلة أبرزها ما يحدث على مستوى العلاقات الدولية، هنا التنافس بين الصين والولايات المتحدة الأمريكية، حيث حالة التنافس بينهما سواء في المجال الجيوسياسي في منطقة بحر الصين الجنوبي، أو الحرب التجارية وغيرها من الخلافات على النفوذ، ورغم كل ذلك إلا أن هناك مشاورات مشتركة واتفاقيات، وقس على ذلك الخلافات الداخلية في دولة مثل إسرائيل.
يرتبط العمل الدبلوماسي الدولي بالاختلافات وأحياناً بالخلافات، هكذا تقول كل نظريات العلاقات الدولية. ومن الصعب إن لم يكن مستحيلاً أن تجد علاقة سياسية تخلو من الاختلافات إلا إذا كان الحديث يدور حول «جمهورية أفلاطون الفاضلة» التي كان يحلم بها إلى أن جاء صاحب المدرسة الواقعية في العلاقات الدولية ميكافيلي الذي أثبت أن العمل السياسي بعيد عن المثاليات.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

الإمارات ترتقي فوق الاختلافات

الكلمات التي جاءت في عنوان المقال هي ضمن تصريحات لسمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية.

لقي حفل الافتتاح الرسمي لدورة الألعاب الخليجية للشباب «الإمارات 2024»، الذي أقيم أمس، الثلاثاء، في أوبرا دبي، ردود فعل إيجابية واسعة لدى الوفود المشاركة، لما تضمّنه من معانٍ راقية، ورسائل معبرة، تبرز دور الرياضة في جمع شمل الشباب الخليجي، وتعميق أواصر الأخوة بنظرة استشرافية للمستقبل، مليئة بالتفاؤل والأمل.
وحظي الحفل بالإشادة من حيث الفكرة والمضمون، وتنوع فقراته التي جسدت الإبداع الإماراتي.
وقال الشيخ المهندس سالم بن سلطان القاسمي رئيس الاتحادات (الآسيوي والعربي والإماراتي) للمبارزة: «الحفل في مجمله جاء رائعاً، وجسّد شعار الدورة: (خليجنا واحد.. شبابنا واعد)، وهذه رسالة كبيرة جداً في عمقها، تؤكد أن المصير واحد ومشترك، وتلاحم الشباب الخليجي، فالرياضيون عليهم دور كبير في التطور والتنمية المستدامة للرياضة في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وهذه الدورة تعكس رؤية القيادة الرشيدة لدولة الإمارات العربية المتحدة، وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وإخوانه قادة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، لما للرياضة من أهداف سامية تسهم في بناء الإنسان».
وأضاف: «الدورة كانت حلماً لكل رياضي خليجي، وأصبح واقعاً من على أرض الإمارات، بدعم ومتابعة سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، ونحن كرؤساء اتحادات رياضية خليجية، كنا في أمسّ الحاجة لهذه الدورة التي تركز على فئة الشباب، لأنها تتيح للاعبين الشباب فرص الاحتكاك وتطوير مستواهم، بما يمكنهم من المنافسة على المستوى الدولي، علاوة على مساهمتهم في دفع عجلة التنمية في دول مجلس التعاون».
توفيق
وقال الشيخ سهيل بن بطي آل مكتوم المدير التنفيذي لقطاع التنمية الرياضية في الهيئة العامة للرياضة: «الحفل يليق بانطلاقة النسخة الأولى للدورة، التي تمثل عرساً رياضياً، جمع شباب دول الخليج في بلدهم الثاني الإمارات، وجاءت الدورة انطلاقاً من توجيهات وحرص سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، والدورة ذات أهمية بالغة الأثر، لأنها تستهدف فئة الشباب، وهي تعني المستقبل، ونتمنى التوفيق لجميع المشاركين».
وعن تصدر الإمارات جدول الميداليات، قال: «هذا يدل على وجود عمل مشترك وتنسيق بين الاتحادات، واللجنة الأولمبية الوطنية، والهيئة العامة للرياضة، والمجالس الرياضية والأندية، من أجل رفعة شأن رياضة الإمارات، نظراً لكون الدورة مخصصة لفئة الشباب، وبالتالي، يتم من خلالها اكتشاف مواهب، وإعدادهم للمستقبل».
رسائل نبيلة
وقالت خلود الظاهري عضو مجلس إدارة اللجنة الأولمبية الوطنية: «حفل الافتتاح جاء رائعاً، ووجّه رسائل نبيلة وواضحة لشبابنا الخليجي، بضرورة التلاحم والتآزر، والنيل من الفوائد العديدة التي تمنحها الرياضة لممارسيها، كما أن الدورة فرصة لتبادل الخبرات في هذه السن، وتتيح الفرصة لتعارف الرياضيين إلى بعضهم، علاوة على كونها فرصة مناسبة ليعرف كل رياضي مستواه، مقارنة بالآخرين في تخصصه الرياضي، وبالتالي، يستفيد من هذا المؤشر للمستوى الفني في العمل من أجل رفع مستواه، من خلال برامج موضوعة من قبل الاتحادات. وأشكر جميع القائمين على هذا العمل الرائع، في مجمل فعاليات الدورة وحفل الافتتاح».
أمنية
وأعرب نبيل عاشور رئيس اتحاد الإمارات لكرة اليد، رئيس اللجنة الفنية للدورة: «أود التأكيد على أن وجود الأشقاء أعضاء الوفود الرياضية الخليجية المشاركة في بلدهم الثاني الإمارات، أسهم في إنجاح المحفل الكبير، وحفل الافتتاح جسّد قيم الترابط، من خلال كلمات كبيرة في معناها، تعيد إلى الأذهان رؤية دولة الإمارات العربية المتحدة لأهمية الرياضة في بناء الإنسان، منذ القائد الراحل، والمؤسس لدولة الإمارات العربية المتحدة، المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتوجيهات القائد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله».
وختم رئيس اللجنة الفنية قائلاً: «رأينا الفرحة على وجوه جميع الرياضيين الذين قالوا خليجنا واحد، ونتمنى تكرار إقامة الدورات الخاصة بالشباب، نظراً لأهميتها البالغة في خلق جيل واعد من الرياضيين الخليجيين القادرين على رفع علم أوطانهم في المحافل الرياضية الدولية على المستويات كافة».
تهنئة
من جهته، هنأ معالي جاسم البديوي، الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي، القيادة الرشيدة في الإمارات، باستضافة أول دورة خليجية للشباب، وبنجاح التنظيم، مشيراً إلى أنه لمس الاستعدادات الرائعة، وحجم الجهود التي بذلت من أجل إنجاح هذه الدورة التاريخية الأولى من نوعها للشباب الخليجي. ووصف معاليه حفل الافتتاح بالباهر، حيث عكس مفاهيم الأصالة وروح الشباب، وركزت فقراته على محاور ثلاثة، هي الاستدامة، والتلاحم، والشباب، ومعرباً عن سعادته بالحضور الكبير للوفود المشاركة، مثمناً التنافس الأخوي بين الأشقاء، ومؤكداً أن الدورة بداية نحو مستقبل أفضل للرياضة الخليجية.
وأشاد معالي جاسم البديوي بفكرة إطلاق الدورة الخليجية للشباب، كونها منجم المواهب، والخطوة الأولى لتأهليهم للمشاركة في البطولات الرياضية الإقليمية والدولية، وقال: «أرفع أسمى آيات التهاني والتبركات إلى القيادة الرشيدة في الإمارات وشعبها الشقيق، على استضافة الدورة الخليجية التاريخية الأولى للشباب، بلا شك أنها تشكل نقلة نوعية للعمل الخليجي المشترك، وهي مهمة للغاية لمستقبل الرياضة الخليجية، وأتقدم للقائمين عليها ببالغ الشكر، لأنهم ارتأوا أن هذه الدورة المصدر الأساسي لمصنع الرياضيين والرياضيات».
تنظيم
أكد عيسى هلال رئيس مجلس الشارقة الرياضي، أن دولة الإمارات فيها قيادات شابة واعية، تدرك المطلوب منها تجاه بلادها، وفي كل حدث نرى وجوهاً جديدة من القيادات والكوادر الوطنية التي تعمل بحب تجاه الوطن، ووصلنا إلى مرحلة الاحترافية العليا في التنظيم في كل الأحداث العالمية والقارية، والحصول على العلامة الكاملة، وهو نتاج 5 عقود في تربية هذه الأجيال. وأضاف، لدينا البيئة الآمنة، ودائماً نسعى لتوفير كل المتطلبات للاعبين، من أجل تحقيق الإنجازات، ولا بد أن تكون المنشآت على مستوى الطموح، ولدينا حرص على حضور أولياء الأمور للأحداث، من أجل متابعة أبطالنا، منوهاً بأن النتائج الكبيرة التي يحققها أبطال الإمارات في دورة الألعاب الخليجية مميزة، وتكشف عن جيل جديد قادم، يرفع اسم رياضة الإمارات على منصات التتويج في كل المحافل. وأشار إلى أن ختام بطولة الشطرنج بالدورة، كانت في أكبر مبنى رياضي ثقافي للشطرنج في العالم، وتتمتع إمارة الشارقة بالمنشآت الرياضية الكبيرة، التي دائماً ما تستضيف أحداثاً دولية وقارية وخليجية، ونفخر أن نكون جزءاً من دورة الألعاب الخليجية الأولى للشباب، والتي تمثل التلاحم بين شباب الخليج.
ختام الطائرة واليد
يشهد الأسبوع الأخير من دورة الألعاب الخليجية الأولى للشباب «الإمارات 2024»، التي تختتم فعالياتها الخميس المقبل، المزيد من الإثارة والتنافس في 14 رياضة فردية وجماعية، بعد أن اختتمت 10 رياضات منافسات على مدار 8 أيام الماضية، آخرها الملاكمة والفروسية، اليوم الأربعاء.
وسجلت رياضة الإمارات تألقاً لافتاً في الأسبوع الأول للدورة، حيث تصدرت جدول الترتيب العام بـ 168 ميدالية ملونة، بواقع 58 ذهبية، و62 فضية، و48 برونزية، فيما حققت السعودية 57 ميدالية، ومثلها الكويت، و42 لسلطنة عمان، و36 للبحرين، و21 لقطر.
ومن المتوقع أن تزيد كل المنتخبات المشاركة غلتها من الميداليات، خلال الأسبوع الأخير، خاصة في الرياضات الفردية، مثل السباحة والكاراتيه والقوس والسهم والمبارزة، وغيرها.
ويدشن الأسبوع الأخير منافساته بالجولة الختامية لكرة الطائرة، الخميس، التي يلتقي فيها منتخبنا الوطني للشباب مع قطر والبحرين مع عمان، والكويت مع السعودية، فيما تقام غداً الجمعة، منافسات الجولة الختامية لكرة اليد، التي يلتقي فيها منتخب البحرين مع عمان والكويت مع الإمارات، والسعودية مع قطر، وتنطلق الجمعة بدبي، منافسات الرياضات الإلكترونية، التي تشارك فيها 4 منتخبات، الإمارات، وقطر، والسعودية والكويت، ومسابقة الترايثلون في نادي ضباط شرطة عجمان.
برنامج
ويتضمن برنامج الأسبوع الأخير من الدورة، بطولة كرة الطاولة، التي انطلقت منافساتها الأربعاء، وتختتم السبت، في صالة نادي شباب الأهلي بدبي، وتستمر منافسات الدراجات الهوائية في نادي أبوظبي للدراجات الهوائية، وتنطلق الجمعة منافسات الغولف، وتستمر حتى الأحد المقبل في نادي أبوظبي للغولف، والبلياردو، أيام 26 و27 و28 أبريل في دبي، وكرة السلة 3*3 يومي 27 و28 أبريل، في صالة ند الثقة للمعاقين بالشارقة، والكاراتيه يومي 27 و28 أبريل، في صالة الشارقة الحزانة، والقوس والسهم يومي 27 و28 أبريل في الشارقة، والجودو يومي 27 و28 أبريل في صالة مبادلة أرينا في أبوظبي، والمبارزة يومي 29 و30 أبريل في صالة مجمع زايد الرياضي في الفجيرة، والسباحة من 27 أبريل إلى 1 مايو المقبل في نادي أبوظبي للرياضات البحرية، ونادي أبوظبي للرياضات المائية.
منافسات الجودو
يعقد في الثانية من بعد ظهر الجمعة بصالة «مبادلة أرينا»، بمدينة زايد الرياضية في أبوظبي، الاجتماع الفني لبطولة الجودو المقامة ضمن دورة الألعاب الخليجية الأولى للشباب، التي تستضيفها دولة الإمارات حتى 2 مايو المقبل، والذي يعقبه قرعة البطولة، التي تقام على مستوى الشباب الخليجي، على ضوء القائمة النهائية المقدمة للجنة الفنية للبطولة للمشاركين في تلك المنافسات الجودو، والمقدمة من المنتخبات المشاركة، والمتمثلة في منتخبات السعودية، الكويت، قطر والإمارات، بعد التدقيق على الأوراق الثبوتية.
مشاركة
وتتواصل بنفس الصالة إجراءات التدقيق على ملابس المنتخبات الرياضية المشاركة، بناء على لائحة الاتحاد الدولي للجودو المستحدثة، في ما يتعلق بمقاسات البدل (الطول، الأكمام والحزام)، ويعقب ذلك الميزان غير الرسمي للمشاركين في منافسات اليوم الأول من البطولة، وفي الرابعة عصراً، تجري ترتيبات الميزان الرسمي للمشاركين في منافسات الوزن الخفيف، وهي: تحت 50 كغم، 55، 60، وتحت 66 كغم.. وتكرر عملية الميزان النهائية قبل بدء منافسات اليوم الأول، المقررة بعد ظهر السبت المقبل لنفس الأوزان.. وفي الرابعة، تبدأ منافسات الوزن الخفيف، والتي يعقبها تتويج تلك الفئة.. ويشهد اليوم نفسه إجراءات الميزان غير الرسمي لمنافسات اليوم الثاني الختامي لفئة الوزن الثقيل، تحت 73 كغم، 81، تحت 90، فوق 90 كغم، ويعقب ذلك الميزان الرسمي والمنافسات التمهيدية والنهائية، تتويج الفائزين الأوائل، مِسكاً لبطولة الجودو.

الرياضي

Sports

كل الألعاب

All Games

ردود فعل واسعة لعرس «الألعاب الخليجية»

قيادات رياضية: حفل الافتتاح أكد دور الرياضة في تعميق الروابط بين الأشقاء

استقبل الدكتور عبدالعزيز المسلم، رئيس معهد الشارقة للتراث رئيس اللجنة العليا المنظمة لملتقى الشارقة الدولي للراوي 2023، محمد أحمد الكيت، مستشار الديوان الأميري في رأس الخيمة، وأحمد عبيد الطنيجي، مدير عام دائرة الآثار والمتاحف برأس الخيمة، خلال حضورهم فعاليات اليوم الثاني من الملتقى في دورته الثالثة والعشرين، والذي يقام على مدى 3 أيام تحت شعار «حكايات النباتات» وبمشاركة 47 دولة، في مركز إكسبو الشارقة.
وقد شهد اليوم الثاني من الملتقى وضمنه برنامجه العلمي 6 جلسات ثقافية طرح الخبراء والباحثون المشاركون فيها وجهات نظر متنوعة وآراء ملهمة حول النباتات والأشجار، ومكانتها في التراث، ومناقشة عناصر الارتباط والاستلهام منها في أدبنا العربي على مستوى السرد والرواية والشعر والمخيال الشعبي والتوثيق.
روائع 
كان الحضور على موعد مع توقيع إصدارات جديدة تشكل إضافة قيمة إلى مكتبة التراث العربي، منها «غرس المعرفة ونبت الإبداع» للدكتور أحمد بهي الدين، وكتاب «النبات في التراث العربي» للدكتور سعيد يقطين، و«قصص الأنبياء في التراث الشعبي» للدكتور سمير الضامر، و«أدبيات النباتات والأشجار في التراث الشعبي» للباحث فهد المعمري، و«النبات في الحكاية الشعبية العربية» للدكتور محمد الجويلي، و«النبات في التراث الشعبي العربي» للدكتور مصطفى جاد.
الغاف 
ضمن برنامج المدرسة الدولية للحكاية التابعة للمعهد، تم عقد مجموعة من الورش الهادفة للأطفال، منها غرسة وردة في البستان، واستقبال عدد من الضيوف المبدعين الذين حرصوا على دعم فعاليات المدرسة ومن ضمنهم شيخة المنصوري، والطفلة هداية صالح، ومها الحمادي، ومهرة الحمادي، ومروة الحمادي، ومن تونس تم عرض حكايات عن النبات وورشة فن الكامشيباي، ومن البحرين استعرضت ندى الفردان قصة جميلة حول شجرة الغاف المسحورة.
فضاءات الحكاية 
وبهدف تشجيع الأطفال على المحافظة على النباتات الطبيعية، استمتع الأطفال مع الحكواتية الفلسطينية فنيش أسعد في ركن فضاءات الحكاية، إلى حكايات من أرض فلسطين الغنية بالنباتات والأعشاب، حيث تابعوا بشغف حكاية شعبية بطلتها نبتة الميرامية التي تعد مصدرًا للعلاج، وتمنح النكهة اللذيذة للشاي وغيره.
منشورات 
وأما منشورات غاف، فقدمت ملصقات وبطاقات إبداعية مرسومة بخط اليد من الفنانة الإماراتية فريال البستكي بأسلوب تصميمي مبتكر، يتيح للحضور تسجيل كلمات ورسائل معبرة، وتقول بدور البدور: إن دار منشورات غاف، تشارك في الملتقى، وهي تستلهم معاني الكلمة الطيبة التي تشبه الشجرة الطيبة، وهو الحال أيضاً مع شجر الغاف بحضوره ورمزيته التراثية والقيمية في دولة الإمارات، فهي شجرة طيبة متجذرة أصيلة في الأرض تعانق السماء، وهكذا الأدب المحلي جذوره ممتدة في الأصالة لكنه يكتسب الحداثة دائماً.

6 جلسات ثقافية يشهدها اليوم الثاني لملتقى الراوي

نشرت إدارة التعليم السعودية ، اليوم الخميس، كلمات معبرة عن السعودية نوضاء القحطاني التي لم يمنعها عمرها 110 سنوات من الالتحاق بالحملة الصيفية للتوعية، ومحو الأمية. 
 
وقال محمد مسفر الكحلاء القحطاني ابن السيدة: "تعيش والدتي في الأمواه أحد المراكز التابعة لمنطقة عسير( جنوب غرب) المملكة، وقد تم تسجيلها في صيف هذا العام للدراسة، وشعرت والدتي بالسعادة لهذه الفرصة للتعليم، والتي حرصت عليها لتعلم أمور دينها". 
 
وأضاف أن والدته "شاركت زميلاتها من كبيرات السن متعة التعلم والعلم، حيث تعود من الدرس وهي تشعر بالسعادة، وتقوم بالكتابة وقراءة القرآن، وتثمن لحكومتنا الرشيدة هذه الفرصة".

سعودية تعود للدراسة بعمر الـ 110 أعوام

نشرت إدارة التعليم السعودية ، اليوم الخميس، كلمات معبرة عن السعودية نوضاء القحطاني التي لم يمنعها عمرها 110 سنوات من الالتحاق بالحملة الصيفية للتوعية، ومحو الأمية.

كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بأهمية دور الرياضة المؤثر في لم شمل الشباب وجمعهم تأتي من منطلق توجيهات سموه بأهميتها كونها مفهوماً ذا تأثير قوي.
مؤكداً سموه أن دولة الإمارات وضعت قطاع الرياضة ضمن القطاعات الحيوية، التي توليها كل الاهتمام والتشجيع، وتحيطها بكل أوجه الدعم والرعاية، بما يعزز قدرة مختلف الفرق الرياضية على تحقيق الانتصارات في البطولات المحلية، واعتلاء منصات التتويج في المحافل الدولية، وهذا أمر يبشر بالخير بأن الرياضة الإماراتية مقبلة على خير مستقبلاً.
فقد جاء استقبال سموه لأسرة نادي شباب الأهلي، بعد الإنجاز الكبير، الذي حققه الفريق الأول لكرة القدم بالفوز بطولة دوري المحترفين للمرة الثامنة، حافلاً بالدروس والعبر، من أجل المحافظة على تلك المكتسبات، من خلال حديث سموه وإرشاداته ونصائحه للاعبين، مؤكداً حرص سموه الدائم على دعم وتشجيع كل أبناء الوطن، وخصوصاً الرياضيين منهم، وبالتحديد اللاعبين المميزين·
ويأتي الاستقبال تثميناً لنجوم أبطال الدوري، ومطالبة اللاعبين بالحفاظ على الإنجاز، مؤكداً أنه لن يتأخر في دعم النادي ودوره في دفع مسيرة الكرة بالدولة، ولهذا كان الاستقبال له معنى خاص، لا سيما أن سموه أبدى سعادته، وكان متابعاً للدوري الصعب هذا العام، والذي تنافس فيه خمسة فرق لأول مرة، كلماته الرائعة، التي وجهها للأبطال عن سعادته بهذا الإنجاز، جاءت معبرة عن تقديره للاعبين.
ولا شك في أنها ستعطي دفعة قوية للرياضين سواء كانوا إداريين أو لاعبين أو فنيين وجماهير، من أجل مواصلة تحقيق الانتصارات سواء على صعيد المسابقات المحلية أو المشاركات الخارجية.
فقد تعودنا من سموه أنه الرياضي الأول، والداعم الأكبر للرياضة الإماراتية، من أجل الفوز بالمركز الأول، اللقاء جاء لتتواصل الاحتفالات بقلعة الفرسان، خصوصاً أن حديث القائد يعكس مدى قيمة الشباب والرياضة في المجتمع، نظراً لأهمية هذا القطاع الحيوي في تنمية الإنسان المواطن.. والله من وراء القصد.

كلمات محمد بن راشد

كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.

من يعرف الإمارات وقيادتها الرشيدة وشعبها يعرف جيداً أن كلمة الفشل ليست ضمن قاموسها، مثلها تماماً مثل كلمة المستحيل، فكل تجربة تضيف إلى تراكم المعرفة والخبرة، التي تعزز من تجربة الدولة الريادية في مختلف مجالات التطور البشري والحضاري، ينطبق هذا على مهمة المستكشف راشد، أول مشروع عربي لاستكشاف القمر، فرغم إعلان مركز محمد بن راشد للفضاء، يوم الأربعاء الماضي، عدم نجاح هبوط المركبة الحاملة له على سطح القمر، فإن المكاسب التي جنتها الإمارات من هذه التجربة كبيرة ومهمة للغاية، أولها وأهمها هو الخبرة الكبيرة، التي راكمها فريق العمل الإماراتي، الذي تولى مهمة تطوير هذا المستكشف، فقد تم تصميم وتطوير المستكشف راشد، بسواعد مهندسين ومهندسات إماراتيين، امتلكوا الكفاءة والخبرة التي تؤهلهم لقيادة طموح الإمارات اللامحدود في مجال الفضاء، وكما قال المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، فإن بناء البشر أهم من بناء المصانع، لأنه إذا توافرت الخبرات وتراكمت المعارف سيستطيع البشر تحقيق الإنجاز المطلوب عاجلاً أو آجلاً.
المكسب الآخر هو امتلاك إرادة النجاح والإصرار على تحقيقه، وهذا ما اتضح بجلاء من حديث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي وجه مركز محمد بن راشد للفضاء للبدء فوراً في المهمة التالية لاستكشاف القمر تحت اسم «راشد 2»، مؤكداً سموه أن دولة الإمارات ماضية في مسيرتها الريادية في مجال صناعة واستكشاف الفضاء، فتعثر التجربة الأولى لأسباب خارجة عن إرادة فريق العمل الإماراتي لم يحبط صانع القرار الإماراتي أو يجعله يعيد النظر في المشروع، بل على العكس جعله أكثر إصراراً على إنجاز المهمة في ضوء ما تحقق من دروس مستفادة ومن تراكم معرفي، وكانت كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد معبرة ببلاغة في هذا الصدد حين قال سموه: «لم تنجح مهمة المركبة التي تحمل المستكشف راشد بالهبوط على سطح القمر.. ولكن نجحنا في رفع سقف طموحاتنا للوصول للقمر.. ونجحنا في صنع فريق من شبابنا وبناتنا قادرين على إدارة مشاريع فضاء متقدمة، ونجحنا في بناء قطاع فضائي من الصفر خلال 10 سنوات»، فكل هذه المكاسب التي ذكرها سموه تؤكد أن الإمارات ماضية بعزم وإصرار على متابعة جهودها في هذا المجال لتكون ضمن دائرة الدول القليلة، التي تطور برامج ومهمات فضائية لخدمة مشروعات التنمية المستدامة فيها.
بالتوازي مع هذا الإصرار على مواصلة مهمة المستكشف راشد حتى تحقق النجاح المنشود، كان سلطان النيادي رائد الفضاء الإماراتي الذي يقوم بأطول رحلة لرائد فضاء عربي في الفضاء الخارجي يبعث برسائله من الفضاء، ويقوم بالتجارب اللازمة من أجل تعزيز منفعة البشرية كلها، وأصبح بالفعل أول عربي يسير في الفضاء، ليقدم نموذجاً آخر لأبناء الإمارات الذين يصنعون المعجزات، ولا يعترفون بالمستحيل.
وقبل النيادي والمستكشف راشد كان سلطان المنصوري أول رائد فضاء إماراتي عربي يصل إلى محطة الفضاء الدولية في سبتمبر 2019، وكان «مسبار الأمل» الإماراتي، الذي وصل إلى كوكب المريخ، واضعاً الإمارات ضمن عدد قليل جداً من الدول، التي تمكنت من استكشاف الكوكب الأحمر، وكل هذه النجاحات والإنجازات تؤكد حقيقة واحدة أن طموح الإمارات الفضائي هو طموح بحجم الفضاء نفسه، لا يحده حدود، وأن الدولة ستواصل بكل السبل السعي لتحقيق هذا الطموح، لأنها بالفعل لا تعرف المستحيل.

طموح الفضاء اللامحدود

من يعرف الإمارات وقيادتها الرشيدة وشعبها يعرف جيداً أن كلمة الفشل ليست ضمن قاموسها، مثلها تماماً مثل كلمة المستحيل، فكل تجربة تضيف إلى تراكم المعرفة والخبرة،

عبّر عدد من رعايا الدول الشقيقة والصديقة الذين تم إجلاؤهم اليوم من السودان، وتتم استضافتهم حالياً في أبوظبي، والبالغ عددهم أكثر من 128 شخصاً من الأطفال وكبار السن والنساء، عن شكرهم وامتنانهم لدولة الإمارات، لتقديم سبل الدعم والمساندة لهم في ظروفهم الطارئة التي مروا بها، جراء الأحداث الراهنة في السودان.
وقالوا في تصريحات، بعد إجلائهم من السودان ووصولهم إلى أبوظبي بسلام، إن جهود دولة الإمارات الإنسانية ومد يد العون والمساعدة لهم، ستظل خالدة في وجدناهم وقلوبهم مدى الدهر، لما لمسوه من حرص واهتمام بتقديم كافة سبل الدعم والمساعدة، وبث الطمأنينة في نفوسهم وأسرهم وأطفالهم.
وقال الصربي طه دامير، أحد رعايا الدول الذين تم إجلاؤهم اليوم، إنه كان يعيش في منطقة بالعاصمة السودانية الخرطوم شهدت اشتباكات متواصلة خلال الأيام الماضية، إضافة إلى انقطاع الكهرباء والمياه لفترات طويلة، والذي بدوره أدى إلى مغادرتهم المنطقة هو وأسرته إلى مدينة عطبرة، ومن ثم إلى مدينة بورتسودان، وتم إجلاؤهم بنجاح.. وقال: «نشكر دولة الإمارات على جهودها الكبيرة معنا، ومساعدتنا على تخطي هذه الأزمة».
ومن جهتها، قالت السورية نغم حمزة، إن عملية الإجلاء التي قامت بها دولة الإمارات، مثلت لها وأسرتها طوق نجاة من الأحداث الراهنة في السودان.. مشيرة إلى أن السفارة الإماراتية في السودان، قدمت الدعم الكامل لعملية الإجلاء، حتى وصلنا أبوظبي بسلام. وقالت: «إن دولة الإمارات لها دور فعال على الساحة الدولية، ونأمل في التوصل إلى حل لهذه الأزمة التي تخيم على السودان وشعبه».
ومن جانبه، قال الصربي أيمن صلاح، أحد الذين تم إجلاؤهم اليوم، والبالغ من العمر 20 عاماً، ويدرس في جامعة المستقبل، إنه مع تطور الأحداث في السودان، قمنا باللجوء إلى سفارة دولة الإمارات، وكانت الاستجابة سريعة، وانتقلنا بعدها إلى مدينة بورتسودان، بعد أن أمضينا أكثر من 33 ساعة سفر بالطرق البرية، ومن ثم تم إجلاؤنا إلى دولة الإمارات، عبر الطائرة اليوم.. وقال: «شكراً لدولة الإمارات العربية المتحدة على مساعدتها وتقديم الدعم لنا في هذه الظروف الطارئة».
أما الطفلة الإثيوبية جوانا، فقالت معبرة عن سعادتها بوصولها إلى دولة الإمارات: «أنا سعيدة جداً لأنني جئت إلى هنا مع جميع أفراد عائلتي، وكلنا آمنون، وما حدث في السودان أمر مؤلم للغاية».
ومن جانبه، قال جودي ماكغان ــ إيرلندي يعيش في إنجلترا: «إننا تلقينا نبأ وصول طائرة قادمة من أبوظبي لإجلائنا من بورتسودان، بسعادة بالغة، ووصولنا إلى هنا في أبوظبي، إنجاز مهم، وأمر لا يصدق، وذلك نتيجة للأحداث المتصاعدة في السودان، التي تشكل خطورة كبيرة».
وأضاف أن الجهود الإنسانية الإماراتية خلال عملية الإجلاء والاستقبال في أبوظبي، يمثل عملاً استثنائياً واحترافياً، ولا تكفي كلمات الشكر والثناء لجهود إخراجنا من السودان والوصول إلى بلد الأمن والأمان، في فترة زمنية قصيرة.
وقال «نشكر دولة الإمارات، قيادة وحكومة وشعباً، على حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة، ومد يد العون للجميع دون استثناء».

عائدون من السودان: مواقف الإمارات الإنسانية ستظل خالدة في الوجدان

عبَّر عدد من رعايا الدول الشقيقة والصديقة الذين تم إجلاؤهم اليوم من السودان وتتم استضافتهم حالياً في أبوظبي والبالغ عددهم أكثر من 128 شخصا من الأطفال وكبار السن والنساء عن شكرهم وامتنانهم لدولة الإمارات لتقديم سبل الدعم والمساندة لهم في ظروفهم الطارئة التي مروا بها جراء الأحداث الراهنة في السودان.
وقالوا، في تصريحات لوكالة أنباء الإمارات "وام" بعد إجلائهم من السودان ووصولهم إلى أبوظبي بسلام إن جهود دولة الإمارات الإنسانية ومد يد العون والمساعدة لهم ستظل خالدة في وجدناهم وقلوبهم مدى الدهر لما لمسوه من حرص واهتمام بتقديم كافة سبل الدعم والمساعدة وبث الطمأنينة في نفوسهم وأسرهم وأطفالهم.
وقال الصربي طه دامير، أحد رعايا الدول الذين تم إجلاؤهم اليوم، إنه كان يعيش في منطقة بالعاصمة السودانية الخرطوم شهدت اشتباكات متواصلة خلال الأيام الماضية إضافة إلى انقطاع الكهرباء والمياه لفترات طويلة والذي بدوره أدى إلى مغادرتهم المنطقة هو وأسرته إلى مدينة عطبرة ومن ثم إلى مدينة بورتسودان وتم إجلاؤهم بنجاح، وقال: "نشكر دولة الإمارات على جهودها الكبيرة معنا ومساعدتنا على تخطي هذه الأزمة".
ومن جهتها، قالت السورية نغم حمزة إن عملية الإجلاء التي قامت بها دولة الإمارات مثلت لها وأسرتها طوق نجاة من الأحداث الراهنة في السودان، مشيرة إلى أن السفارة الإماراتية في السودان قدمت الدعم الكامل لعملية الإجلاء حتى وصلنا أبوظبي بسلام.
وقالت: "إن دولة الإمارات لها دور فعال على الساحة الدولية ونأمل في التوصل إلى حل لهذه الأزمة التي تخيم على السودان وشعبه".
ومن جانبه قال الصربي أيمن صلاح أحد الذين تم إجلاؤهم اليوم والبالغ من العمر 20 عاما ويدرس في جامعة المستقبل إنه مع تطور الأحداث في السودان قمنا باللجوء إلى سفارة دولة الإمارات وكانت الاستجابة سريعة وانتقلنا بعدها إلى مدينة بورتسودان بعد ان أمضينا أكثر من 33 ساعة سفر بالطرق البرية ومن ثم تم إجلاؤنا إلى دولة الإمارات عبر الطائرة اليوم.
وقال: "شكراً لدولة الإمارات العربية المتحدة على مساعدتها وتقديم الدعم لنا في هذه الظروف الطارئة".
أما الطفلة الأثيوبية جوانا فقالت معبرة عن سعدتها بوصولها إلى دولة الإمارات: "أنا سعيدة جدًا لأنني جئت إلى هنا مع جميع أفراد عائلتي وكلنا آمنون وما حدث في السودان أمر مؤلم للغاية".
ومن جانبه قال جودي ماكغان ــ أيرلندي يعيش في إنجلترا ــ: "إننا تلقينا نبأ وصول طائرة قادمة من أبوظبي لإجلائنا من بورتسودان بسعادة بالغة ووصولنا إلى هنا في أبوظبي إنجاز مهم وأمر لا يصدق وذلك نتيجة للأحداث المتصاعدة في السودان التي تشكل خطورة كبيرة".
وأضاف أن الجهود الإنسانية الإماراتية خلال عملية الإجلاء والاستقبال في أبوظبي يمثل عملا استثنائيا واحترافيا ولا تكفي كلمات الشكر والثناء لجهود إخراجنا من السودان والوصول إلى بلد الأمن والأمان في فترة زمنية قصيرة.
وقال " نشكر دولة الإمارات قيادة وحكومة وشعبا على حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة ومد يد العون للجميع دون استثناء".

عائدون من السودان: مواقف الإمارات ستظل خالدة بالوجدان

عبَّر عدد من رعايا الدول الشقيقة والصديقة الذين تم إجلاؤهم اليوم من السودان وتتم استضافتهم حالياً في أبوظبي والبالغ عددهم أكثر من 128 شخصا من الأطفال وكبار السن والنساء عن شكرهم وامتنانهم لدولة الإمارات.

أكد التوجولي لابا كودجو مهاجم فريق العين أن دولة الإمارات بمدنها وتحضرها وكافة تفاصيلها من أجمل الدول التي زارها ولعب بها في حياته الاحترافية، مشيراً إلى أنها ثرية بتنوعها الحضاري والثقافي، وتطورها الاقتصادي، ما يضعها في خانة الدول الأكثر جاذبية في العالم.
وأشار لابا كودجو هداف دوري أدنوك للمحترفين برصيد 20 هدفاً في تصريحات لوكالة أنباء الإمارات " وام" أنه يشعر بالسعادة الكبيرة لوجوده في الإمارات، وخوضه تلك التجربة الاحترافية المميزة بنادي العين الذي يشعر فيه بأنه مع أسرته وأشقائه، حيث إنهم جميعاً يمنحونه التقدير والاحترام، ويوفرون له بيئة خصبة للإبداع وتقديم أفضل ما لديه.
وتعاقد العين مع لاباً كودجو" 31 عاماً" في 2019 قادماً من نهضة بركان المغربي في صفقة انتقال حر، حيث أثبت اللاعب التوجولي قدراته الهجومية، وكانت سبباً في تحقيق أفضل الانتصارات للنادي.
وأكد كودجو أن هناك لحظات ستظل باقية في ذاكرته وهي المرتبطة بمشاركة دولة الإمارات الاحتفالات بالأعياد الوطنية، بترديد كلمات النشيد الوطني، وحتى ارتداء " الكندورة" في بعض الأوقات.. وقال “إنه يجسد من خلال هذه الأفعال حرصه على التعبير عن انتمائه الوجداني وشعوره بقيمة وأهمية هذه المناسبات الوطنية التي يجب أن يتقاسمها مع الجميع من المقيمين في هذه الدولة العظيمة”.
وأضاف: " أعرف ذلك تماماً، هذا الشعور ينتابني عندما أكون في بلدي، في مثل هذه المناسبات التي ترسخ في النفوس الإحساس الوطني، وأنا أقدر ذلك في الإمارات، لقد رأيت كيف يتفاعل الجميع مع هذه المناسبات، ولم أتردد في أن أكون أحد هؤلاء، لأنني أعتبر نفسي من أبناء الإمارات بالحب الذي أجده من الجميع والتقدير الكبير في كل مكان".
وقال: " والدتي كانت هنا بالعين في زيارة قصيرة وأخبرتني بأنها سعيدة لما وجدته من التقدير الذي أحاطني به جمهور نادي العين، كنا نذهب معاً إلى أماكن كثيرة وكانت ترى بنفسها قيمة الحب الذي يشملوني به، وكلمات الترحيب من الناس في مدينة العين وحتى عندما ذهبنا إلى مناطقة أخرى في الدولة، لقد أكدت لها أن الناس هنا يقدرون عالياً ما أقوم به لخدمة النادي ومساعدته مع بقية اللاعبين للمضي قدماً لتحقيق الانتصارات".
وتابع:" عندما أذهب إلى بلدي أحدثهم عن الواقع الذي يحيط بي في دولة الإمارات، وأقوم بتصوير مقاطع مختلفة وأرسلها إليهم، هم سعداء للغاية بما شاهدوا، وتعليقاتهم كانت دائماً معبرة عن السعادة، الآن معي في العين شقيقي وهو فخور أيضاً بما أحصل عليه من تقدير في نادي العين".
وأوضح لابا أن عقده مع نادي العين إلى ما لا نهاية يتوّج حالة الاستقرار التي يعيشها في النادي، مما يدفعه للبقاء إلى أطول فترة ممكنة والعطاء بلا حدود، مشيرا إلى أن كل شيء يسير على خير ما يرام في النادي الذي يطمح دائماً إلى المنافسة على الألقاب في كل البطولات".
وأضاف: " اللاعبون يدركون أهمية أن تكون الجماهير التي تحضر إلى المباريات سعيدة بالنتائج، وبكل ثقة أقول بأنها تستحق أكثر من ذلك، هناك شغف كبير بما يرونه في النادي، ونشاهدهم وهو يحتفون معنا بالانتصارات، هذا أقل شيء يمكن أن نقدمه في الملعب، نشعر بأهمية أن نقاتل ونؤدي جيداً حتى تعلو الوجوه السعادة التي تشيع في أوساطنا مشاعر رائعة".
ولفت لابا كودجو إلى أن كرة القدم تمنح التقدير لمن يستحق، ولمن يعطي أكثر، وفي كرة القدم هناك أشياء مهمة أساسها احترام المنافس مهما كان، وفي مباريات عدة بالدوري رأينا العديد من الفرق تؤدي بكل ما تملك أمامنا، ما يؤكد أهمية أن نضاعف جهودنا ونرتقي لمستوى المسؤولية".
وعن علاقته بالمهاجم السابق في نادي العين أسامواه جيان قال: " جيان لاعب كبير قضى هنا مواسم عدة، وأظهر قدرات عالية في هزّ الشباك ومساعدة العين على حصد الألقاب، رأيته في السابق، لقد قام بعمل كبير لأجل أن يبقى العين عالياً ومنافساً على الألقاب، والحقيقة أنني لست بصدد الدخول معه في مقارنة أو منافسة لنعلن للجميع من هو الأفضل بيننا، لكن المهم أن أبذل كل ما أملك لخدمة النادي الذي يجب أن أكون في الموعد المناسب لوضعه في المقدمة".
وأضاف: " أتحدث معه من آن لآخر، جيان لاعب رائع، وأستفيد كثيراً من نصائحه كلاعب كبير، نتحدث باستمرار حول ما يمكن أن يكون جيداً لنادي العين، وهو يقول لي بكل فخر إن الجمهور في العين لديهم تقدير كبير لي ويحثني على إظهار أفضل ما أملك، أنا ممتن لهذه العلاقة الجيدة مع جيان".
وحول مشاركته في الفعاليات المجتمعية مع نادي العين، قال: " هذا الأمر مهم للاعب كرة القدم، فهناك من ينظرون إلينا ويقتدون بنا من الأجيال الناشئة، لذلك يجب أن أقدم للجميع صورة معبرة وإيجابية عن أهمية المشاركة في المبادرات المجتمعية التي ترسخ القيم الجميلة والمعاني السامية".
وبسؤاله عن المباراة التي لا ينساها مع العين قال: " أستطيع التأكيد بانها مباراة الموسم الماضي أمام فريق الوحدة، لأنها رجحت كفتنا في الفوز بلقب الدوري، فقد تمكنت من إحراز هدف الفوز في الدقائق الأخيرة من اللقاء".

نتائج البحث عن: كلمات معبرة

عبدالله محمد العتيبي.. حاكى بصوته وشعره تاريخ وطنه

علي الشرقاوي.. نخلة بحرينية باسقة بلحها شعر وحب

حمدان بن محمد: «آيكوم دبي» رؤى عالمية تستشرف مستقبل المتاحف وتصون الإرث العالمي

بدور القاسمي: حريصون على ضمان حق الأطفال في القراءة والتعلم

حكاية سيد حجاب شاعر «ليالي الحلمية»

مكتبة محمد بن راشد تحيي ذكرى «الأخطل الصغير»

هدى الخميس: لغتنا الأم جسر راسخ بين ماضينا العريق ومستقبلنا الزاهر

الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس يحتفي بأصحاب الإنجازات

اللغة الأوغاريتية.. صدى حضارة لا يزال يتردد في سوريا

محمد الشرقي: تمكين العقول بالمعرفة يعزز نهضة الوطن ويدعم ركائز تنميته

محمد الشرقي: تمكين العقول بالمعرفة يعزز نهضة الوطن ويدعم ركائز تنميته

الإمارات ترتقي فوق الاختلافات

قيادات رياضية: حفل الافتتاح أكد دور الرياضة في تعميق الروابط بين الأشقاء

6 جلسات ثقافية يشهدها اليوم الثاني لملتقى الراوي

سعودية تعود للدراسة بعمر الـ 110 أعوام

كلمات محمد بن راشد

طموح الفضاء اللامحدود

عائدون من السودان: مواقف الإمارات الإنسانية ستظل خالدة في الوجدان

عائدون من السودان: مواقف الإمارات ستظل خالدة بالوجدان

لابا كودجو: عقدي مع العين لا نهاية له وأعتبر نفسي من أبناء الإمارات